会饮有美堂，答周开祖湖上见寄

1. 会饮有美堂：指苏轼在杭州凤凰山上的有美堂参加宴会。“有美堂”为杭州名胜，位于望海楼内，取《孟子》“君子成人之美”之意命名。

2. 答周开祖湖上见寄：回应周邠（字开祖）从西湖上寄来的诗作。周开祖为苏轼友人，时任杭州官员。

3. 杜牧端来觅紫云：借用唐代诗人杜牧在扬州喜爱美妓紫云的典故，形容友人风流多才，专程寻访美人。

4. 狂言惊倒石榴裙：石榴裙代指女性，此句夸张形容言语豪放，令美人震惊。

5. 野客青筇杖：野客，指自己作为山野闲人；青筇杖，青竹手杖，象征隐逸生活。

6. 独卧山僧白簟纹：白簟，白色竹席；簟纹指竹席的纹理。此句写自己独居山寺，与僧人相伴，清寂自处。

7. 且向东皋伴王绩：东皋，泛指田野；王绩，初唐诗人，隐居不仕，嗜酒自放，号“东皋子”。苏轼以此自况归隐之志。

8. 未遑南越吊终军：终军，西汉少年英才，出使南越，壮烈殉国。苏轼言自己无暇南行凭吊，暗含仕途羁绊、抱负难伸之叹。

9. 新诗过与佳人唱：将周开祖寄来的新诗交给歌女传唱，表示对其诗才的赞赏。

10. 从此应难减一分：意谓此诗一经传唱，其美便深入人心，再也无法贬低或削弱。

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此诗为苏轼在杭州任通判期间，于“有美堂”饮宴时所作，回应友人周开祖从湖上寄来的诗作。全诗融典故、自嘲、友情与风雅于一体，既表现出苏轼身处仕途却向往隐逸的情怀，又巧妙回应了友人的诗意，展现出其超然洒脱的人生态度和高妙的诗艺。诗中以“杜牧”“王绩”“终军”等历史人物自比或对照，既显学养，又含深意；末联转而赞美对方诗作之美，可与佳人共赏，情谊与文采交相辉映。整体风格旷达而不失深情，典雅而富谐趣，是苏轼中期酬答诗中的佳作。

以上为【会饮有美堂，答周开祖湖上见寄】的评析。

本诗结构精巧，情感层次丰富。首联以“杜牧觅紫云”的香艳典故起笔，营造出风流俊赏的氛围，实则反衬自己超然物外的态度。颔联陡然转折，由他人之“狂”转向自身之“静”，以“青筇杖”“白簟纹”的清冷意象，勾勒出诗人独处山林、与僧为伴的隐逸图景，形成强烈对比。颈联进一步拓展时空，借王绩之隐与终军之烈，表达内心对自由生活的向往与对功业未成的遗憾，情感深沉。尾联回归酬答主题，以“新诗过与佳人唱”既赞美友人才情，又暗含风雅传承之意，结句“应难减一分”更是极尽推崇，余韵悠长。全诗用典自然，虚实相生，既有调侃自嘲，又有理想寄托，充分展现了苏轼“外放而内修”的精神境界。

以上为【会饮有美堂，答周开祖湖上见寄】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗以风流衬淡泊，以喧闹写孤清，东坡胸次，可见一斑。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“起语佻达，中幅忽入清寂，结以风雅收之，跌宕有致。‘独卧山僧白簟纹’一句，清绝尘寰。”

3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“周开祖寄诗湖上，公饮于有美堂而作此答之。诗中杂用杜牧、王绩、终军诸事，皆与己身出处相关，非泛然用典也。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘未遑南越吊终军’，盖自伤不得尽展其志，与终军之慷慨请缨者异趣，而心实慕之。”

5. 《历代诗话》引吴乔语：“东坡此诗，前半似谑，后半转庄，而终以风雅结之，可谓善于调剂情绪者。”

以上为【会饮有美堂，答周开祖湖上见寄】的辑评。