龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愦愦俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愦愦俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
注释
当：代、模拟。
须：凭借。
仕进：入仕做官。
中人：君王左右贵幸之人。
铄（shuò）：销融。《楚辞·九章·惜诵》：“故众口其铄金兮。”
慈母不亲：借用曾参的典故。《史记·甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。”
愦愦：糊涂。
披心：剖析内心。
九重：宋玉《九辩》：“君之门以九重。”指国君的宫门深邃幽远。
津：渡口，此指渡船或桥梁。
以上为当墙欲高行的注释。
评析
这首诗约作于太和二年（公元228年），是时，魏明帝曹叡行幸长安，洛阳出现了曹叡驾崩、群臣拥立曹植为帝的谣传（《魏略》曰：是时讹言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公尽惧。及帝还，皆私察颜色。卞太后悲喜，欲推始言者。帝曰：“天下皆言，将何所推？”）。为了辩白，曹植写下了此诗。
以上为当墙欲高行的评析。
赏析
清人朱乾解此诗云：“《春秋》传：‘人之有墙，以蔽恶也’今以蔽明，喻君门九重，不得自由也。”所言极是。《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“是时伪言，云帝已崩，从驾群臣迎立雍丘王植。京师自卞太后群公皆惧。及帝还，皆私查颜色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：‘天下皆言，将何所推？’”诗道出了“众口铄金”、谣言杀人的感慨。三至五句用典，言谗言可畏。末三句写诗人遭谗而不能辩白的无奈与愤懑。全诗将愤激难平而又无奈的情绪表现得极为真实。
以上为当墙欲高行的赏析。
拼音版
dāng qiáng yù gāo xíng。
当墙欲高行。
cáo zhí。
曹植。
lóng yù shēng tiān xū fú yún，
龙欲升天须浮云，
rén zhī shì jìn dài zhōng rén。
人之仕进待中人。
zhòng kǒu kě yǐ shuò jīn，
众口可以铄金，
chán yán sān zhì，
谗言三至，
cí mǔ bù qīn。
慈母不亲。
kuì kuì sú jiān，
愦愦俗间，
bù biàn wěi zhēn。
不辨伪真。
yuàn yù pī xīn zì shuō chén，
愿欲披心自说陈，
jūn mén yǐ jiǔ zhòng，
君门以九重，
dào yuǎn hé wú jīn。
道远河无津。
以上为当墙欲高行的拼音版。