翻译
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
版本二：
雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀州岷江上的五个渡口，风烟迷蒙。
与你分别时心中满是离愁别绪，因为我们都是远离家乡、在外做官的人。
只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯也如同近邻一般。
不要在分别的岔路口，像普通青年男女那样伤心地哭湿手巾。
以上为【送杜少府之任蜀州】的翻译。
注释
少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作「俯西秦」。
风烟望五津：「风烟」两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
君：对人的尊称，相当于「您」。
同：一作「俱」。
宦（huàn）游：出外做官。
海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
天涯：天边，这里比喻极远的地方。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须、不必。
岐（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
1. 杜少府：姓杜的县尉（唐代称县尉为“少府”），名字不详。
2. 之任：赴任。蜀州：今四川崇州一带，一说指今四川成都附近地区。
3. 城阙：指唐代都城长安城的宫城与城楼，此处代指长安。
4. 辅三秦：以三秦之地护卫着。三秦：项羽破秦后，将关中分为雍、塞、翟三国，合称“三秦”，泛指今陕西中部一带。
5. 五津：指岷江自湔堰至犍为的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，代指蜀地。
6. 宦游人：离乡在外求官或做官的人。
7. 海内：四海之内，即天下、全国。
8. 比邻：近邻。古制八家为邻，又称“比”。
9. 无为：不要。
10. 歧路：岔路口，古人送别常在岔道分手，故称。沾巾：泪水打湿衣巾，指哭泣。
以上为【送杜少府之任蜀州】的注释。
评析
此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山难阻」的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出「送」的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，彷彿在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的代表作之一，属五言律诗。此诗一扫前人送别诗中常见的哀婉悲戚之气，以开阔的胸襟、豪迈的情怀抒写离情，展现出盛唐气象初现时期积极进取的精神风貌。诗中“海内存知己，天涯若比邻”两句尤为千古传诵，将友情升华至超越空间距离的境界，体现了诗人豁达的人生观和深厚的友谊观。全诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而意境高远，是唐代送别诗中的典范之作。
以上为【送杜少府之任蜀州】的评析。
赏析
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联「海内存知己，天涯若比邻」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山难阻」的情景，尾联点出「送」的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
「城阙辅三秦，风烟望五津」。「阙」，是皇宫前面的望楼。「城阙」，指唐的帝都长安城。「三秦」，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。「辅」，辅佐，可以理解为护卫。「辅三秦」，意思是「以三秦为辅」。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。「风烟望五津」。「五津」指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，「黄河之水天上来，奔流到海不复回」，从河源直看到东海。「瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋」，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
「与君离别意，同是宦游人」。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。「海内存知己，天涯若比邻。」远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：「无为在岐路，儿女共沾巾。」两行诗贯通起来是一句话，意思是：「在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。」紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
本诗开篇以宏大的地理意象起笔，“城阙辅三秦，风烟望五津”，不仅点明送别地点与友人将往之处，更通过“风烟”二字渲染出苍茫辽远的意境，为全诗奠定壮阔基调。第二联“与君离别意，同是宦游人”，转而直抒胸臆，以共情之语消解离别的孤独感，体现出诗人对人生际遇的深刻体认。第三联“海内存知己，天涯若比邻”是全诗灵魂所在，突破时空局限，将友情提升至精神共鸣的高度，气势恢宏，情理交融，极具哲理意味。尾联劝慰友人不必悲泣，“无为在歧路，儿女共沾巾”，反用常情，化柔情为豪情，使全诗格调昂扬向上。整体上，此诗对仗精工而不显雕琢，情感真挚而境界开阔，标志着初唐诗歌向盛唐气象的过渡。
以上为【送杜少府之任蜀州】的赏析。
辑评
《批点唐音》：读《送卢主簿》并《白下驿》及此诗，乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。
《增订评注唐诗正声》：郭云：苍然率然，多少感慨，说无为愁，我始欲愁。
《唐诗广选》：顾华玉曰：多少叹息，不见愁语。胡元瑞曰：唐初五言律唯王勃《送薛华》及此诗，终篇不着景物而气骨苍然，实首启盛、中妙境。
《唐诗镜》：此是高调，读之不觉其高，以气厚故。
《唐诗归》：此等作，取其气完而不碎，真律成之始也。其工拙自不必论，然诗文有创有修，不可靠定此一派，不复求变也。
《唐诗矩》：前后两截格。前二句实，后六句悉虚，恐笔力不到则易疏弱，此体固不足多尚。
《唐诗意》：慰安其情，开广其急，可作正小雅。
《唐诗三百首》：陈婉俊补注云：赠别不作悲酸语，魄力自异。
《古唐诗合解》：此等诗气格浑成，不以景物取妍，具初唐之风骨。
《唐诗近体》：前四句言宦游中作别，后四句翻出达见，语意迥不犹人，洒脱超诣，初唐风格。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：壮阔精整（首二句下）。又曰：凭空挺起，是大家笔力（「海内」二句下）。姚曰：用陈思《赠白马王彪》诗意，实自浑转。
《诗境浅说》：一气贯注，如娓娓清谈，极行云流水之妙。大凡作律诗，忌支节横断，唐人律诗，无不气脉流通。此诗尤显。作七律亦然。
陈德公《闻鹤轩初盛唐近体读本》：通首质序，未免起率易之嫌。顾尔时开拓此境，声情婉上，正是绝尘处。陈伯玉之近调，高达夫之先驱也。五六直作腐语，气旺笔婉，不同学究。结强言耳，黯然之意，弥复神伤。
1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“读之令人增友朋之重，去儿女之情，非名言乎？”
2. 《瀛奎律髓》（方回）：“此等诗，气象堂皇，音律雄浑，初唐之冠冕也。”
3. 《唐诗三百首》（蘅塘退士）评：“通体虚响，一句百转，极开阖顿挫之妙。”
4. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“王勃此诗，洗尽六朝脂粉，直开盛唐风格。”
5. 《历代诗话》引纪昀语：“五六句千古名言，情深而语壮，非初唐人不能道。”
以上为【送杜少府之任蜀州】的辑评。
拼音版
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