人间词话 · 第十一则

张惠言《词选序》："唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。"

刘熙载《艺概》卷四《词曲概》："温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。"

张皋文：张惠言（1761-1802），清代词学家，编有《词选》

飞卿：温庭筠（约812-866），花间词派鼻祖

深美闳约：内涵深刻、辞藻华美、意境宏大、表达凝练

冯正中：冯延巳（903-960），南唐词人

刘融斋：刘熙载（1813-1881），文艺理论家，著有《艺概》

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此则是王国维对传统词学评价体系的修正。他通过重新分配张惠言“深美闳约”这一经典评语，构建了新的词人价值序列：将冯延巳提升至温庭筠之上。其中“深美闳约”强调思想深度与艺术广度的统一，而“精艳绝人”则偏重形式技巧的极致。这种词人定位的调整，体现了王国维“境界说”对词史的重构——更重情感真谛而非辞藻华美，为其后“温韦不及正中”等重要论断埋下伏笔。

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批评方法：采用“破立结合”的论述策略，先引权威观点再予修正，展现现代学术批判精神

术语辨析：精准区分“深美闳约”（内容与形式统一）与“精艳绝人”（形式突出）的美学层级

史学意识：通过词评语的重新分配，暗含对词史演进脉络的新理解（冯延巳开北宋先声）

语言艺术：用“唯...足以当之”的绝对判断与“差近之耳”的相对评价形成张力性表述

以上为【人间词话 · 第十一则】的赏析。

叶嘉莹《王国维及其文学批评》：“静安先生此则词话实具文学史眼光。将‘深美闳约’转评正中，因其词确能‘堂庑特大’；而飞卿词虽精艳，然多为代言体，缺少个人性情之深度。”

彭玉平《人间词话疏证》：“王国维对张惠言的修正，本质是对常州词派比兴寄托说的超越。他不再纠缠于微言大义，而是直指词人情感境界的广狭深浅。”

罗钢《传统的幻象：跨文化语境中的王国维诗学》：“这则词话体现王国维对德国美学的借鉴——‘深美闳约’近似于‘崇高美’概念，而‘精艳绝人’则类于‘优美’范畴，这种美学分级具有现代性特征。”

佛维《王国维诗学研究》：“在‘差近之耳’的谨慎措辞中，可见静安对传统评语的尊重与修正的平衡。这种既革命又继承的态度，正是《人间词话》成为经典的关键。”

以上为【人间词话 · 第十一则】的辑评。