蝶恋花

双阙，古代宫殿前的高建筑物，左右各一，建成高台，台上起楼观。以二阙之间有空缺，故名双阙。

水精帘，形容质地精细而色泽莹澈的帘子。

苑柳宫槐，喻承雨露之恩者。

昭阳殿，汉成帝皇后赵飞燕所居，因以指得宠者承恩之处。

1. 蝶恋花：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调。双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 月到东南秋正半：指中秋时节，月亮升至东南天空，正值秋季之中。

3. 双阙：古代宫殿前的两座楼台，左右对称，中间为宫门通道，此处代指皇宫。

4. 银汉：银河，此处比喻月光照耀下的天空或宫苑景象。

5. 水精帘：即水晶帘，形容帘子晶莹剔透，多用于贵族或宫廷居所，象征高贵与孤寂。

6. 箫管：泛指乐器，箫为竖吹管乐，管为横吹或竖吹乐器，此处暗示宫中音乐隐约可闻。

7. 凉露湿衣：露水沾湿衣衫，点明秋夜寒凉，亦暗喻愁绪浸染。

8. 清光：指清澈的月光。

9. 分照恩和怨：月光不分贵贱，同时照耀得宠者与失意者，隐喻命运无常与情感对立。

10. 苑柳宫槐浑一片，长门西去昭阳殿：御苑中的柳树与宫内槐树连成一片，自冷落的长门宫向西望去是昔日赵飞燕所居的昭阳殿，形成冷暖对比，象征宫廷中恩宠与失意的空间对照。

以上为【蝶恋花】的注释。

王国维此词借秋夜月色抒写深宫幽怨，融合历史典故与个人感怀，展现出一种超越具体人事的哲思境界。词中“分照恩和怨”一句尤为精警，既写出月光普照之公平，又反衬出人世情感之不公，透露出作者对命运、情感与权力关系的深刻洞察。全词意境清冷空灵，语言凝练典雅，既有传统婉约词的韵味，又蕴含近代文人的理性沉思，体现了王国维作为学贯中西的学者型词人的独特风格。

以上为【蝶恋花】的评析。

借用宫词的体裁，以寓对“君国”的情思。封建宫廷中，专制君主和宫人的关系，纯粹是主奴关系，宫人们仰承君主的鼻息，盼望能得到恩宠，这与文人们希冀进入朝廷，谋取官位是一致的，所以历来文人宫词中的宫怨，实质上也就是文人失意时的怨愤。作于1908年秋。 月亮转到东南方的天中，正是秋半时候在宫殿的双阙中间，银河在浩荡奔流。是谁人起来在水精帘下窥看？只听到晚风吹送来隐隐的箫管之声。凉露沾湿了她的衣裳，西风拂面。她自个儿在欣赏明月的清光———分别照着宫中两处的承恩和孤怨。苑中的杨柳和宫里的槐树，望去连成一片，唉，长门宫西去就是昭阳殿了。 清秋时分的孤寂情思。这阕词用语深沉冷艳，“银汉”、“水精帘”、“凉露”、“清光”尽是冷的意象，表达了词人内心一片冰封的茫茫世界。静安先生常用这样的语句来搭建心中的“理想国”，愿常住于此，隔绝红尘，这是词人对自己人格精神的忠诚恪守，对“般若境界”的孜孜追求，诚如饶宗颐《人间词话平议》评云：“拳拳忠悃”，让人唏嘘不已。

本词以“蝶恋花”为调，虽属婉约词体，却不见缠绵情事，而转向清冷哲思，体现出王国维“以血书者”的词学理念。上片写景起兴，从“月到东南”切入中秋之夜，视野由天及地，由外入内。“双阙中间，浩荡流银汉”一句气象开阔，将月光比作流动的银河，赋予静态之景以动态之美。继而转写“谁起水精帘下看”，引入人物视角，帘内之人孤影独立，听风中箫管，似有若无，更添迷离与孤寂之感。

下片转入抒情，“凉露湿衣风拂面”不仅写实，更以身体感受强化心境之寒。“坐爱清光”看似赏月，实则寓情于景，“分照恩和怨”一语点破主题——月光无私，而人世有别，恩怨交织，皆在清辉之下无所遁形。结尾二句以“苑柳宫槐浑一片”写景之朦胧统一，再以“长门西去昭阳殿”拉出空间纵深，将汉代长门赋陈皇后失宠之事与昭阳殿赵飞燕得宠之典并置，构成强烈反差，深化了宫怨主题。

全词融情入景，典故自然，语言简净而意蕴深远，展现了王国维在《人间词话》中推崇的“境界说”——情景交融，物我两忘，堪称其自作词中的代表之作。

以上为【蝶恋花】的赏析。

1. 王国维《人间词话》：“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”此词正体现其将个人生命体验与历史意识结合的创作追求。

2. 朱孝臧评王氏词云：“君词取径晚唐五代，能以性灵为之，不落填凑。”此词可见其受南唐冯延巳、李煜影响，然更具哲理色彩。

3. 陈寅恪曾言：“近世学人能以诗词表达思想者，唯静安先生一人而已。”此词“分照恩和怨”一句，正是思想与艺术高度融合之例证。

4. 叶嘉莹在《王国维及其文学批评》中指出：“王氏之词，往往于写景之中寓托深远之哲思，非仅哀感顽艳之作可比。”此词即为其“以哲学入词”的典型。

5. 龙榆生《近三百年名家词选》收录此词，并评曰：“意境高远，音节浏亮，足见静安驾驭传统词调之功力。”

以上为【蝶恋花】的辑评。