和子瞻三游南山九首仙游潭五首

1 扶风：地名，今陕西宝鸡一带，宋代设扶风县。此处或借指苏轼曾任官之地，或用以代称有地位之人。

2 贵公子：指出身显赫之人，可能暗指苏轼，因其父苏洵为士人，兄弟皆负盛名。

3 山家：山中隐士或山居人家，此处指远离尘俗的生活环境。

4 吹笛堕秋叶：吹笛声凄清，使秋叶飘落，渲染萧瑟意境，亦见音乐感染力。

5 晓鸦：拂晓时分的乌鸦，古人常以“晨鸦”入诗，象征清寂或勤学。

6 业成：学业完成，指经书研习或科举准备告一段落。

7 心自叛：内心产生背离原有志向之意，或指对仕途、学问产生怀疑。

8 学苦：求学过程艰苦，反映科举时代士人的普遍体验。

9 石室：山中石洞，常为隐者居所，亦可指寺庙或书院建筑。

10 穷山雪似沙：形容深山荒寒，积雪覆盖如沙漠般广袤无垠，突出环境之孤绝。

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的注释。

此诗为苏辙《和子瞻三游南山九首》组诗中的《仙游潭五首》之一，借描写山居生活抒发对仕途与学问人生的复杂情感。诗中“扶风贵公子”或指其兄苏轼（苏轼曾知扶风），亦可能泛指出身高贵而隐居求道之人。诗人通过“吹笛”“读书”的意象展现高逸情致，又以“心自叛”“我长嗟”流露内心矛盾：既追求超脱，又难舍功名；既敬仰学问，又感其艰辛。末二句写环境之清绝孤寒，暗喻理想境界虽美却难以久居，体现士人在入世与出世之间的挣扎。全诗语言简淡，意境深远，是苏辙诗中典型的理性与感性交融之作。

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写景叙事，后四句抒情议论，形成由外而内的递进。首联点明人物身份与生活环境——“贵公子”本应居于繁华，却早年栖身山林，暗示其志趣不凡。颔联以“吹笛”“读书”两个典型动作勾勒出高雅静谧的山居图景，“堕秋叶”与“随晓鸦”不仅对仗工整，且富于时间流动感：一在秋暮，一在清晨，体现日复一日的清修生活。颈联陡转，从外在描写转入内心剖白，“业成”本当欣喜，却“心自叛”，揭示精神上的迷惘；“学苦”则直陈现实困境，与“长嗟”呼应，情感沉郁。尾联再转写景，以“石室非人住”否定凡俗可居此境，而“穷山雪似沙”更以苍凉笔调强化孤独与隔绝之感。全诗融合儒者的责任感与道家的出世情怀，在冷峻叙述中蕴含深沉感慨，体现了苏辙诗歌“冲和淡泊、思理深邃”的特点。

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，评曰：“语简而意远，得五言古诗之要。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘堕’字‘随’字俱活，五六写出学者真病。”

3 《历代诗话》中载明代杨慎评苏辙诗云：“子由诗似枯木，然有根柢，不若子瞻之烂熳。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选此诗条目，称：“通过自然景象与心理活动的对照，表现了知识分子在理想与现实间的矛盾。”

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗多涉理路，少言性情，然此类唱和之作，往往于平淡中见忧患。”

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的辑评。