蝶恋花 · 窈窕燕姬年十五

窈窕（yǎo tiǎo）：女子美好娴静貌。《国风·周南·关雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」

燕姬：燕地女子。

长裾（jū）：衣服的前後襟，此指旗装。郎阳《上吴王书》：「饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？」

纤纤步：旧时汉族女子有缠足传统，成型後行动不便，只可小步缓行。旗人女子无此传统。《孔雀东南飞》：「纤纤作细步，精妙世无双。」「不作纤纤步」者，燕姬天足也。

「窈窕燕姬，惯曳长裾，不作纤纤步」句：语本辛延年《羽林郎》：「胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。」

众里：众人之间。辛稼轩《青玉案》：「众里寻他千百度。」

嫣然：形容女子美丽。宋玉《登徒子好色赋》：「嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。」

通一顾：目光交会，顾盼相通。陈後山《放歌行》：「不惜捲帘通一顾，怕君著眼未分明。」

人间颜色：世间女子的容貌。白乐天《长恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。」陈鸿《长恨歌传》：「顾左右前后，粉色如土。」

亭亭：髙立貌。方秋崖《雪后梅边》：「一树亭亭一树枯。」

「除却『天然』，欲赠浑无语」句：除去「天然」二字，再无堪赠之语。李太白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：「淸水出芙蓉，天然去雕饰。」

吴娘：吴地女子。白乐天《对酒自勉》：「夜舞吴娘袖。」「当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误」句，吴娘束腰善舞，未免作态，失却天然风韵。作者另有《留园玉兰花》：「窈窕吴娘自矜许，却来花底羞无语。」二者同出机杼。

1. 窈窕：形容女子文静而美好，语出《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

2. 燕姬：燕地（今河北一带）的女子，古代常以“燕赵多佳人”形容北方女子之美。

3. 年十五：指少女正值青春年华，古人常以此形容及笄前后之美。

4. 摇曳长裾（jū）：裾，衣襟或下摆；长裾曳地，形容衣着华美、步态从容，非刻意卖弄。

5. 不作纤纤步：不走小碎步，与当时流行的娇弱姿态形成对比，体现自然大方之美。

6. 嫣然通一顾：嫣然，微笑貌；通一顾，回眸一瞥。形容女子不经意间流露的魅力。

7. 人间颜色如尘土：意谓她的美貌使世间所有美人都相形见绌。

8. 亭亭花乍吐：比喻少女如初开之花，清新挺拔，生机盎然。

9. 天然：自然之美，未经雕饰。王国维极为推崇“天然”作为最高审美标准。

10. 吴娘：吴地（今江浙一带）女子，以柔媚善舞著称；此处反衬其舞姿虽巧却因做作而失真。

以上为【蝶恋花 · 窈窕燕姬年十五】的注释。

这首《蝶恋花》以极简笔触描绘了一位自然纯美的少女形象，通过对比手法突出其超凡脱俗的气质。王国维借“燕姬”与“吴娘”的对照，表达了对“天然”之美的推崇，反对矫揉造作的人工之美。全词语言清丽，意境空灵，体现了词人对审美本质的深刻思考，也暗含其“境界说”中崇尚自然真情的艺术主张。

以上为【蝶恋花 · 窈窕燕姬年十五】的评析。

本词上片写人，以“燕姬”为主角，塑造了一个出身北方、气质高雅、举止从容的少女形象。“惯曳长裾，不作纤纤步”一句，既写出其衣着风度，又暗示其不随流俗、自然大方的性格特征。她在人群中“嫣然一顾”，便令“人间颜色如尘土”，极言其美之出众，非仅形貌，更在神韵。

下片转入议论与对比。“一树亭亭花乍吐”以花喻人，突出其清新脱俗、生机勃发之美。继而直言“除却‘天然’，欲赠浑无语”，表明唯有“天然”二字可概括其美，其他一切辞藻皆显多余，反映出王国维对“真”与“自然”的极致追求。结尾以“吴娘夸善舞”作反衬，指出人为矫饰之舞虽技巧娴熟，却因“腰肢误”而失去本真，进一步强化了对天然之美的礼赞。

全词结构紧凑，由描摹到抒情再到议论，层层递进，体现了王国维将哲思融入词境的独特风格。其审美理想在此词中得以具象化：真正的美不在外饰，而在内在气质与自然流露的生命力。

以上为【蝶恋花 · 窈窕燕姬年十五】的赏析。

1. 陈寅恪曾评王国维词：“静安之词，看似清浅，实则寓深意于其中，尤以论美、论真为最。”

2. 萧艾在《王国维词笺注》中指出：“此词以‘天然’为眼，贯穿全篇，乃静安审美理想之集中体现。”

3. 叶嘉莹在《王国维及其文学批评》中认为：“《蝶恋花·窈窕燕姬》借美人形象表达对‘自然’之境的向往，与其《人间词话》中‘不隔’之说相通。”

4. 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“静安此作，托意高远，不落俗套，于婉约中见哲理，实为近代词中别调。”

以上为【蝶恋花 · 窈窕燕姬年十五】的辑评。