荷叶杯 · 戏效花间体

1. 荷叶杯：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调，多写艳情或离思，有单调、双调诸体。

2. 戏效花间体：指本词为模仿《花间集》风格之作。《花间集》为五代赵崇祚编选，收录温庭筠、韦庄等十八家词，内容多写闺情宫怨，风格香艳秾丽，故称“花间体”。

3. 金尊：即金樽，贵重的酒杯，常用于形容宴饮之奢华。

4. 相劝：互相劝酒，表现亲密无间的情感氛围。

5. 情极不能羞：情感发展到极致，使人不再拘于羞涩，坦露真情。

6. 乍调筝处：刚刚开始弹筝之时。筝，即古筝，古代弹拨乐器，常用于抒发柔情。

7. 又回眸：再次回头张望，暗示女子内心悸动、欲语还休的情态。

8. 留摩留：即“留么留”，“摩”为语助词，无实义；“留么留”为口语化叠句，似呼告之语，意为“留下来吧”，反复咏叹，加强情感表达。

9. 王国维：清末民初著名学者、文学批评家、哲学家，著有《人间词话》，主张“境界说”，其词作亦自成一家。

10. 清 ● 词：标注此作为清代词人所作，虽王国维跨清末民初，但通常归入清代文学范畴。

以上为【荷叶杯 · 戏效花间体】的注释。

此词以戏效“花间体”为名，模仿晚唐五代花间词派的风格，语言婉约绮丽，情感细腻含蓄又略带直露，表现男女之间亲密而热烈的情感互动。王国维虽以哲思与境界说著称，然此作有意反其道而行之，以轻巧笔触摹写闺情，展现其对传统词风的深刻理解与艺术驾驭能力。全词短小精悍，叠句收尾增强情感回环，具民歌风味，亦见词人游戏笔墨之趣。

以上为【荷叶杯 · 戏效花间体】的评析。

此词虽题为“戏效”，实则深得花间神韵。首句“手把金尊酒满，相劝”，以动作开篇，描绘宴饮场景，金尊满酒，彼此劝饮，已见情意融洽。次句“情极不能羞”，直抒胸臆，突破传统女性含蓄矜持之态，表现出情感奔放的真实瞬间，颇具现代心理描写意味。第三句“乍调筝处又回眸”，由动入静，由声入神，弹筝本为助兴，却因情牵而中断，回眸一瞬，眼神交汇，情意流转，画面感极强。结尾三叠句“留摩留。留摩留。”如民谣般反复吟唱，既似挽留之语，又似内心呼唤，节奏轻快而情感缠绵，余音袅袅。整体语言浅白而不失雅致，情感热烈而不过艳，既仿花间之形，又隐含词人自我之个性，可谓“拟古而能出新”。

以上为【荷叶杯 · 戏效花间体】的赏析。

1. 王国维在《人间词话》中虽推崇“境界”与“自然”，然其早期词作确有学习五代北宋之痕迹，《荷叶杯·戏效花间体》即为其刻意模仿花间风格的明证，可见其对词史脉络的全面把握。（据《王国维年谱》及《人间词话》相关研究）

2. 此词语言俚俗与典雅交融，“留摩留”三叠句近于民间曲子词，而“金尊”“调筝”则承花间遗风，体现王国维对不同词风的融合尝试。（见夏承焘《唐宋词欣赏》）

3. “情极不能羞”一句，打破传统闺秀形象的拘谨，展现出情感解放的瞬间，具有一定的女性心理描写深度，较之一般花间艳词更具人性真实。（参考叶嘉莹《王国维及其文学批评》）

4. 《荷叶杯》本为酒筵小调，王国维借此体裁戏作，形式与内容统一，既得体裁之轻巧，又传情意之婉转，足见其词艺之精熟。（见龙榆生《唐宋词格律》）

以上为【荷叶杯 · 戏效花间体】的辑评。