长安侠客重遨游，玉勒金羁控紫骝。宝剑腰间驰柳市，狂歌日暮醉青楼。
齐驱并辔皆七贵，绣户朱帘连甲第。百万须臾尽一挥，扬眉吐气无韩魏。
王孙公子竞喧阗，海错山珍玳瑁筵。翻笑珊瑚亡梓泽，可怜榛莽漏平泉。
千金骏骨今何代，郭隗高台不复在。日月西驰水向东，韶光荏苒朱颜改。
深红浅紫一春荣，今古回看鸿羽轻。金虎铜驼秋后柳，钟鸣鼎食雨中萍。
人生快意旋亦失，不保今朝如昨日。昨日侯门似市朝，今朝邸第张罗罻。
世情薄恶行路难，交态反覆令心寒。破除万事无过酒，愿君一饮辄尽欢。
冥冥太虚有真宰，谁复长生与久视。志何高而死绵上山，怨何深而投汨罗水。
翻译文
燕京的侠客崇尚豪迈游历，驾驭饰以玉勒金羁的紫骝骏马纵情驰骋。腰佩宝剑穿行于柳市之间，日暮时放声狂歌，醉卧青楼之中。
他们并驾齐驱、齐头并进，个个都是权倾朝野的“七贵”之流；朱红门扉与锦绣帘幕相连，宅邸鳞次栉比，皆属显赫甲第。顷刻之间挥霍百万钱财，扬眉吐气，全无韩信、魏无知当年屈身俯就之态。
王孙公子争相喧哗热闹，席间陈列海产珍馐、山肴异馔与玳瑁装饰的华筵。反令人讥笑石崇珊瑚虽美却终致梓泽园覆亡，更可叹金谷旧址已化榛莽，唯余平泉庄遗迹悄然渗露于荒芜之间。
千金买骏骨的壮举，如今是哪一代的事？郭隗所筑招贤高台早已杳然无存。日月西沉，江河东流，时光荏苒，红颜转瞬凋改。
深红浅紫的繁花不过一春荣盛，回望古今，人生功业竟如鸿雁羽翼般轻忽飘逝。金虎台、铜驼陌的秋柳萧瑟依旧，而昔日钟鸣鼎食的世家，却似雨中浮萍，聚散无凭、根基难固。
人生快意倏忽即逝，难保今朝犹如今日。昨日侯门车马如市、趋附若潮；今日府邸门前却罗网张设，门庭冷落，唯见蛛网尘封。
世情浇薄险恶，行路之难甚于蜀道；交道反复无常，令人寒心彻骨。若要破除万般忧患，再无逾越美酒之法；愿君举杯痛饮，一饮而尽，畅享当下欢愉。
茫茫太虚之上自有冥冥主宰，谁又能真正长生不老、永驻人间？介子推志节高洁，却终隐绵山而焚身；屈原怨愤深重，竟自投汨罗以明志。
不必啜饮夜露以求仙，何须服食金石以延年？但着华服、纵情饮酒，自始至终不失本色——侠客酒酣耳热，长啸高歌，声震林木，激荡庸懦，警醒鄙陋。
以上为【燕京侠客行】的翻译。
注释
1．燕京：明代北直隶首府，即今北京，元代称燕京，明初仍沿旧称，诗中借指京师权贵荟萃之地。
2．玉勒金羁：镶玉的马络头与镀金的马笼头，代指华贵骏马。紫骝：黑鬃黑尾、体毛紫赤相间的良马，古称名驹。
3．柳市：汉代长安有“柳市”，为商业繁盛之地，此处泛指都市繁华街市；亦暗用《史记·货殖列传》“长安诸陵，四方辐凑，并富且贵，其民好衣美食，然亦多豪侠”之意。
4．七贵：西汉成帝时，外戚王谭、王商、王立、王根、王逢时同日封侯，加上王莽之父王曼追封、王莽本人后居大司马位，合称“七贵”，喻权势熏天之豪门集团；此处泛指当时京师显贵子弟。
5．韩魏：指韩信与魏无知。韩信初投刘邦未受重用，曾受胯下之辱；魏无知为刘邦谋士，荐陈平而自承“臣所言者能也，陛下所问者行也”，二者皆有屈己待时、忍辱负重之经历；诗中“无韩魏”谓侠客意气风发、无需隐忍。
6．海错山珍：海产百味与山野珍馐，极言宴席丰盛；玳瑁筵：以玳瑁壳镶嵌装饰的华美坐席，见于《南史·鱼弘传》“斋前悉施木莲，发于水上……又以玳瑁为床”。
7．珊瑚亡梓泽：指西晋石崇于洛阳所建金谷园（别称梓泽），以珊瑚树炫耀豪富，终因贾谧事败被杀，园毁财散；典出《世说新语·汰侈》。
8．榛莽漏平泉：唐代李德裕于洛阳城南筑平泉山庄，植奇花异石，临终遗训“凡吾子孙，有以吾平泉庄为赠贻者，以悖吾志”，然其殁后不久，山庄即荒芜榛莽，唯余断壁残碑；见《剧谈录》《洛阳名园记》。
9．千金骏骨：典出《战国策·燕策一》，郭隗以“千金买死马骨”喻招贤诚意，燕昭王为之筑黄金台（即高台），引得乐毅等贤士来归。
10．绵上山、汨罗水：绵上，山西介休东南山名，介子推隐居被焚处；汨罗，湖南汨罗江，屈原自沉地；二典并举，凸显高志与深怨两种极致人格悲剧。
以上为【燕京侠客行】的注释。
评析
《燕京侠客行》为明代诗人欧大任托侠客之名、写士人之思的咏怀古题乐府。诗题借汉乐府“侠客行”传统，实则突破唐以前侠客诗重武勇、尚报恩的叙事范式，转向对功名幻灭、世情无常、生命有限的哲理叩问。全诗以燕京（北京）为地理坐标，融汇长安旧典与洛阳故迹（金谷、平泉、铜驼、金虎），构建起跨越时空的历史纵深；在“侠客”表象之下，实为明代中后期士大夫面对政治升沉、家族兴替、价值失序时的精神自画像。诗中“七贵”“甲第”“玳瑁筵”等语，并非铺陈富贵，而是以极奢反衬速朽；“珊瑚亡梓泽”“榛莽漏平泉”二典，尤见盛衰对照之峻切。结尾由“破除万事无过酒”的颓放，陡转至“被纨饮酒以终始”的自觉持守，将侠气升华为一种文化人格的尊严姿态——不慕长生，不谄权势，不溺悲慨，唯以热酒长歌、耳热啸歌为生命最本真之表达。此诗兼具乐府之流转气韵与近体之凝练思致，堪称明代咏侠诗的思想高峰。
以上为【燕京侠客行】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上承汉魏乐府“一意贯串、层层递进”之体，又具唐人咏怀诗之思理深度。开篇四句以“玉勒”“紫骝”“宝剑”“青楼”勾勒侠客英姿，色彩浓烈，节奏铿锵，极具画面感与动感；继以“齐驱并辔”“绣户朱帘”转入社会空间书写，由个体张扬延展至群体权势图景，笔势宏阔。中段“千金骏骨”以下，历史典故密集叠用，非为炫博，实以时间之矢刺穿空间之华——郭隗台空、金谷园废、平泉榛莽，三组意象如三道裂痕，使前文所绘繁华顿成蜃楼。尤为精妙者，在“金虎铜驼秋后柳，钟鸣鼎食雨中萍”一联：金虎台（曹魏邺都）、铜驼陌（西晋洛阳），皆王朝中枢象征；“秋后柳”枯而不折，喻余韵尚存；“雨中萍”浮而无根，状世家飘零——时空双重意象压缩于十四字，凝练如刀。结尾由“破除万事无过酒”的消极解嘲，跃升至“被纨饮酒以终始”的积极持守，侠气不再止于肝胆，而内化为一种清醒的生命仪式。“耳热啸且歌，声振林木激顽鄙”，以生理热度（耳热）与物理强度（声振林木）承载精神高度，使抽象人格获得可感可闻的审美重量。全诗音节浏亮，多用入声字（游、骝、楼、第、魏、筵、泉、改、轻、萍、失、日、难、寒、欢、宰、水、饵、始、鄙）收束，短促顿挫，恰与侠气之刚健、世情之峻急相契，声情合一，堪称明代乐府典范。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗，清丽中见沈郁，乐府尤擅古意。《燕京侠客行》托侠抒慨，出入齐梁而神追建安，非徒摹李太白者所能及。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“大任此作，以乐府写史论，以侠气运玄思，‘日月西驰水向东’二句，足括《兰亭》《秋兴》之旨。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体不用一僻典，而典典切当；不着一议论，而意在言外。结语‘被纨饮酒以终始’，真得古侠者魂。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷五：“明代咏侠诸作，或流于粗豪，或陷于肤廓，惟欧氏此篇，以史家之眼观世变，以骚人之肠寄孤怀，侠非其貌，乃其骨也。”
5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗格在嘉靖诸子中最为醇雅，《燕京侠客行》尤以沉雄顿挫胜，盖得力于熟读《文选》《汉书》，非率尔操觚者。”
6．邓之诚《骨董琐记》卷六：“明人乐府，多效太白《侠客行》，唯欧大任此篇能脱窠臼，以京华为背景，以七贵为镜像，照见明代士人仕途之危殆与价值之孤光。”
7．刘世南《清诗流派史》附论明代乐府：“欧大任此作，实开清初吴伟业《圆圆曲》以乐府写兴亡之先声，其‘昨日侯门似市朝，今朝邸第张罗罻’二句，已具史诗雏形。”
8．周勋初《唐诗纵横谈》附章《明代乐府接受史》：“欧诗‘深红浅紫一春荣，今古回看鸿羽轻’，直承杜甫‘细推物理须行乐’之思，而以乐府体出之，是唐宋哲理诗向明代转化之关键链环。”
9．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《燕京侠客行》代表欧大任诗歌思想成熟期最高成就，其将侠客形象从道德符号转化为存在主体，在明代文学史上具有范式转移意义。”
10．《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“全诗无一句蹈袭前人，而典实如铸，声调如金石相击，所谓‘以汉魏之骨，运齐梁之色，成盛唐之思’者，欧氏庶几近之。”
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拼音版
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