解连环

解连环：词牌名。双调一百零六字，前后片各五十三字。前片十一句，五仄韵；后片十句，五仄韵。

大乔、小乔：三国时东吴“桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”（《三国志·吴书·周瑜传》）“桥”常又写作“乔”。这里，大乔、小乔代指作者合肥恋人姊妹。

雁啼：弹古筝，古筝有承絃之柱斜列如雁行，故云。

半面：指初次见面。

雨霁：雨过天晴。

指蔷薇：谓指蔷薇花以为期。杜牧《留赠》诗：“不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。”周邦彦《氐州第一·波落寒汀》词：“也知人悬望久，蔷薇谢、归来一笑。”

曲屏近底：曲折的画屏跟前。

1. 玉鞭重倚：重新倚着玉饰的马鞭，暗示即将启程或徘徊不舍。

2. 却沉吟未上：犹豫不决，尚未登程。

3. 大乔能拨春风：比喻女子善于弹筝，技艺高超，如春风拂面。此处“大乔”“小乔”非实指三国人物，而是泛指美人。

4. 小乔妙移筝：形容女子弹筝技艺精妙。“移筝”指调整筝的位置或演奏动作。

5. 雁啼秋水：筝声凄清如雁鸣于秋水之上，渲染悲凉气氛。

6. 柳怯云松：形容女子眉目清秀，发髻松散如云，含羞带怯。

7. 郎携羽扇：指所思之人手持羽扇，风度翩翩。

8. 半面曾记：只见过对方半面，却铭记于心，极言印象之深。

9. 西窗夜凉雨霁：化用李商隐“何当共剪西窗烛”，表达对重逢的期盼。

10. 曲屏近底：曲折的屏风旁边，指室内幽深处，亦为梦境场景。

以上为【解连环】的注释。

这是词人离开合肥后，在驿舍追念分手情境所作的惜别之词。开篇突兀而起，直写临行时的迟疑和徘徊；接着三句道出不忍离开的原委：合肥女郎姊妹二人为送别演奏动听乐曲；再由演奏技艺写到女郎神态；上片结拍以“道”字领起，记女郎话别之言语，说明思绪深沉、情意绵绵。下片换头将回忆向前推进，追忆临行前夕窗下话别情事：双方由叹惋分离，谈到此后打算；追忆后笔锋又折回现境，最后不由自主地想象伊人今宵的孤独。全词叙事婉曲，思路回环跌宕，笔法细微精当，堪称写男女离情之名篇。

《解连环》是南宋词人姜夔的代表作之一，属自度曲，调名取意于“解开连环”之难，喻情事缠绵纠结、难以排解。全词以女子口吻抒写离愁别恨，追忆昔日欢情，感叹聚短离长，情感细腻婉转，意境清冷幽深。词中虚实相生，今昔交错，通过梦境与现实的交织，表现出深切的思念与无奈。语言精炼典雅，音律谐美，充分体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格。

以上为【解连环】的评析。

姜白石作词一丝不苟，体悟到自然的妙境。他在其所著《诗说》中言：“诗之不二，只是不精思耳。不思而作属多亦奚为？”他的词也体现了布局精致，用词精致的特点。即选择现成调名，也往往有所用意。此词调名“解连环”，正喻示着主题。 “玉鞭重倚。却沉吟未上，又萦离思。”起笔三句，点出事因。却字转折有力，刻画出将渐行渐远而又不忍远去的内心冲突。又字亦可玩味。虽说又萦离思，只在这里停留了片刻，何曾片时忘怀。离思为何？“为大乔能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”这里用三国时东吴国色大乔、小乔喻指合肥恋人姊妹。临别前，姊妹俩为行人作临行践别的最后一次演奏，姐姐拨动琵琶，妹妹弹起筝，诉说衷曲。句中“春风”二字代指琵琶及其演奏技艺。王安石《明妃曲》：“含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。”黄庭坚《次韵和答曹子方杂言》：“侍儿琵琶春风手。”雁字切筝，以筝承弦之柱斜列暗合雁行。由春风与雁，营造出琵琶声如春风流拂、筝声如雁唳秋江的音乐意境，使此词有象外之象之妙。“柳怯云松，更何必、十分梳洗。”柳怯，喻体态柔弱，云松，喻发髻蓬松，四字状女子在情郎将要离开时梳妆无意的状态，亦暗示出女子之美。粗服乱头，不掩国色，又何必梳妆整齐呢。接上来三句，用道字领起女子的话语。“道郎携羽扇，那日隔帘，半面曾记。”半面指初次见面。那时的相见是遮遮掩掩羞羞答答的样子。语短情深，声吻宛然。女子缅怀初次见面，实叹惋轻易离别。追忆他们第一次见面时的难忘印象，又可见其爱情之深挚缠绵。 “西窗夜凉雨霁。”换头写临别前夕情境，以收束追忆。亦能起承上启下之功。当雨住时，天将拂晓，人将启程矣。心念及此，的确叫人惋叹天地，词人不禁叹息：“叹幽欢未足，何事轻弃。”叹欢好未足，何苦轻别，词笔已收回现实，遥遥应合起笔之“沉吟未上，又萦离思”。其用语真是自然高妙；由奇返常，用思而不露痕迹，简直到了炉火纯青的地步了。紧接着，词人又陷入追忆。“问后约、空指蔷薇，算如此溪山，甚时重至。”溪山映照伊人。姜夔《点绛唇·金谷人归》云：“淮南好。甚时重到。”与此可以相互印证。溪山、淮南，皆指合肥，实即指合肥女子。女子询问何时才能够再相会，词人指蔷薇花谢为期，词语用杜牧《留赠》诗意。实则自己亦心中茫然，溪山如此美好，不知何日才能重到。自己心中茫然但为给情人一个希望，只能空指蔷薇，掩饰不住的凄惶尽现于表。此三句是临别情境之一重要补笔，刻画出合肥女子的一片痴情，也写出词人内心的失落感。论笔致可谓曲折尽致。追忆至此已到尽头，接下来写的是幻觉之境。“水驿灯昏，又见在、曲屏近底。”见，想象之辞，在，语助辞。近，白石自注：“平声。”按词律此字须用平声，白石制词心细如发，此亦可见。底，里也。以上皆宋人口语。水边驿舍，一灯昏黄，朦胧中，词人好像又回到伊人居处，曲曲屏风旁边。此一霎幻觉之描写，亦写出此时词人相思入骨以致神志恍惚。极言相思之切尤妙者，将水驿灯昏之现境与曲屏近底之幻境叠印为一境，真耶，幻耶，恍不可辨。姜夔《霓裳中序第一·亭皋正望极》云：“一帘淡月，仿佛照颜色”，与此同一意境。梦毕竟是梦况且又是想象的梦，即刻便醒。结笔，词人又陷入痴情之悬想：“念唯有夜来皓月，照伊自睡。”想得伊人夜来最苦，只有淮南皓月，冷照伊人孤眠。一结凄凉无尽。 全词由旅途中欲行又止，进入追忆临别前听曲话旧，再缅想窗前叹惋分离、询问归期，方折回驿馆灯下闪现旧境、悬想对方，叙事婉曲，思路回环跌宕，笔法细微精当，洵称写男女离情之名篇。 此词显著特色是寓叙事于抒情。情以叙出主要是借助于其动作言语的悲伤，而使叙述、抒情融合无间。起笔三句写现境，“为大乔”以下直至换头，全是追忆惜别情境。“叹幽欢”二句才收回现实，“问后约”四句又跌入追忆。“水驿”三句则是幻觉，结笔变为悬想。纵观全幅，上片主写追忆，层次较为单纯，抒情更为直接、鲜明，下片则远为繁复，把追忆与现境、幻觉与悬想打成一片。由单纯而趋繁复之抒情结构，亦反映出词人由深沉而趋激烈之心态变化。寓叙事于抒情之笔法，实远绍清真。陈廷焯《白雨斋词话》卷三云：“白石、梅溪皆祖清真，白石化矣。”白石怀人诸词，多不以回忆为主，而是另辟蹊径，化浑厚为清白，有别于清真，此词却逼近清真笔法。其风格显示出洗尽铅华，气格紧健之感。《解连环》词律规定要用一系列仄声单字领起下文。领字兼有声情并至之妙，是此词又一特色。词中每下一领字，如：却、为、更、道、叹、问、算、又、念，便领起一层词情词境。领字递用，则情境层层翻进。诸领字又多为感叹辞，表达怀想叹惋，最是虚处传神。用字在声律上对和谐要求与讲究，除却字外，其馀领字皆用去声，去声振奋，恰好振起声情。万树《词律》云：“名词转折跌宕处多用去声。姜白石深通音律，作词精美，其风格清真瘦劲，如秋林疏叶，互相异了周邦彦的华艳丰腴。”此词正是好例。

本词以“离思”为主线，结构精巧，情感层层递进。开篇“玉鞭重倚”即刻画出主人公欲行还止的神态，引出回忆。继而以“大乔”“小乔”起兴，实为借美人喻才艺，突出昔日恋人风雅多情。筝声如“雁啼秋水”，既写乐声清越，又寓哀怨之情。女子“柳怯云松”而不须“十分梳洗”，写出天然之美与含羞情态，情感真挚动人。

“道郎携羽扇”三句转入具体记忆，以“半面”之识而终生难忘，极写一见倾心之深。下片转回现实，“西窗夜凉”点明时节与心境，由景入情，发出“何事轻弃”之叹，语极沉痛。问“后约”而“空指蔷薇”，可见承诺渺茫，徒增惆怅。“算如此溪山，甚时重至”进一步以山水之远喻归期无望。

结尾“水驿灯昏”转入梦境，再现“曲屏近底”的旧日情境，而“夜来皓月，照伊自睡”一句戛然而止，以景结情，余韵悠长。月光下的孤独身影，既是实写梦中所见，亦象征彼此分隔、各自寂寞的现实。全词不直言相思，而处处见相思；不直诉悲苦，而字字含悲，堪称婉约词中上品。

以上为【解连环】的赏析。

清代先著等《词洁辑评》：意转而句自转，虚字先揉入字内。一词之中，如具问答，抑之沉，扬之浮，玉轸渐调，朱弦应指，不能形容其妙。

清代许昂霄《词综偶评》：“玉鞍（鞭）重倚”三句冒起。“为大乔能拨春风”以下倒叙。“柳怯云松”二句，固知浓抹不如淡妆。“叹幽欢未足”二句，与起处遥接。从合至离，他人必用铺排，当看其省笔处。“问后约、空指蔷薇”三句，深情无限。觉少游“此去何时见也”浅率寡味矣。

清代吴衡照《莲子居词话》：言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致。白石“问后约、空指蔷薇，算如此溪山，甚时重至。”……如此造境，觉秦七、黄九尚有未到，何论余子。

现代夏承焘等《姜白石词校注》：他追念别时情景，历历在目。“玉鞍”三句写行者沉吟不忍上马遽别，情意深至。他所眷恋的女子是两姊妹，不仅容色姝丽，而且能弹奏弦乐。“道郎携羽扇，那日隔帘，半面曾记”以及“何事轻弃”等句，都是女儿口吻，乃别前的喁喁情语。至“水驿灯昏”数句，始回到别后的现实中来。结句有“共看明月应垂泪，一夜相思两处同”之意。

1. 张炎《词源》：“姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”此评虽泛论其整体风格，然用于《解连环》尤切，其情思飘忽，意象清冷，正合“去留无迹”之妙。

2. 周济《宋四家词选》评姜夔词：“清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉。”本词追忆欢情而不得，叹息轻别，正显“伊郁”之情，然措辞含蓄，意境空灵，不失“蕴藉”之美。

3. 况周颐《蕙风词话》：“白石之词，幽韵冷香，令人挹之无尽。”《解连环》中“水驿灯昏”“夜来皓月”等语，意境清寒，余味绵长，正得“幽韵冷香”之致。

4. 夏承焘《姜白石词编年笺校》：“此词似为合肥情事而作，托为女子口吻，抒写离怀。”指出其可能寄托特定情感经历，增强词作的个人色彩与真实性。

5. 王国维《人间词话》未直接评此词，但其称白石“有格而无情”，此说颇受争议；然观《解连环》，情思深婉，岂可谓“无情”？实乃情藏于骨，非浅露者可比。

以上为【解连环】的辑评。