胸中有佳处，海瘴不能腓。
三年无所愧，十口今同归。
汝去莫相怜，我生本无依。
相从大块中，几合几分违。
翻译
心中自有美好的境界，纵然身处南海瘴疠之地，也不能使我萎靡衰颓。
三年为官无所愧疚，如今携全家十口一同归去。
你离去时不必怜惜我，我本就生来无依无靠。
我们同处于天地自然之中，相聚与分离，又有多少是顺应大道、多少是违背本心？
不要执着于聚散的表象，从而产生贪爱与悲愁。
那缓缓隐入山后的夕阳，依然明亮地留下清冷的光辉。
我早已明白冬夜漫长，也并不怨恨清晨的阳光来得迟晚。
梦中与你告别，于是写下这首诗，以记下那几乎遗忘的思绪。
以上为【和陶王抚军座送客】的翻译。
注释
1. 和陶：指唱和陶渊明的诗作。苏轼晚年极为推崇陶渊明，曾作百余首和陶诗。
2. 王抚军：可能指当时的广州知州王敏仲，曾任“安抚使”一类职务，故称“抚军”。
3. 海瘴：指南方滨海地区湿热蒸郁形成的瘴气，古人认为易致疾病。
4. 腓（féi）：原义为腿脚萎缩，引申为病害、摧折。此处谓不能伤害身心。
5. 三年无所愧：指苏轼自绍圣元年（1094）被贬惠州，至元符三年（1100）遇赦北归，约三年时间，自认居官清正，问心无愧。
6. 十口今同归：指苏轼携家人十余人一同北返，包括侍妾王朝云遗孤等。
7. 汝去莫相怜：可能是对送行者或家人的劝慰之语，意为你离开我不必为我悲伤。
8. 相从大块中：“大块”出自《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”指大自然、天地。
9. 往来相：佛教术语，指对生灭、聚散等现象的执著分别之心。
10. 爱见悲：因贪爱与执见而产生的悲伤，属佛家所说“八苦”之一。
以上为【和陶王抚军座送客】的注释。
评析
此诗题为《和陶王抚军座送客》，是苏轼在贬谪岭南期间所作，为和陶渊明《赠羊长史》或类似题材之诗而写。全诗情感深沉，哲理内蕴，既有对人生漂泊的坦然接受，也有对亲情离别的温情流露。诗人将个人命运置于天地大化之中，表现出超脱物外、顺应自然的人生态度。语言简淡而意蕴悠长，风格近于陶诗之冲淡自然，体现了苏轼晚年思想趋于老庄与禅宗融合的境界。诗中“胸中有佳处，海瘴不能腓”一句尤为警策，彰显其精神力量足以抵御环境之困厄。
以上为【和陶王抚军座送客】的评析。
赏析
本诗以和陶为名，实则融汇了苏轼一生宦海沉浮后的生命体悟。开篇“胸中有佳处，海瘴不能腓”气势凛然，展现了诗人内在精神世界的丰盈足以抵御外在恶劣环境，是其“一蓑烟雨任平生”精神的延续。中间数联转入家庭生活与人生哲思，既有“十口同归”的温情，又有“我生本无依”的苍凉，体现出儒家亲情与道家超脱的交织。尤其“相从大块中，几合几分违”一句，将个体生命置于宇宙运行的宏大背景之下，表达出对聚散无常的深刻理解。结尾以梦境收束，情思绵邈，余音不绝。全诗语言质朴，意境高远，既效陶诗之风神，又具东坡自家气象，堪称晚年和陶诗中的上乘之作。
以上为【和陶王抚军座送客】的赏析。
辑评
1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十二：“东坡晚年喜陶渊明诗，每和其韵，皆能得渊明之冲澹而加雄放。”
2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“此等诗纯任自然，言近旨远，真得陶之神髓，非模拟者所能及。”
3. 清·沈德潜《说诗晬语》：“苏子瞻和陶诗，虽未能尽似，然于旷达之中见真挚，尤以岭外诸作为胜。”
4. 近人陈寅恪《论再生缘》中言：“苏和陶诗，实寓己志，借古人酒杯，浇胸中块垒，非徒形式之模仿也。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼和陶，往往脱胎换骨，表面恬淡，内藏激越，此诗‘胸中有佳处’两句，尤为刚健含婀娜。”
以上为【和陶王抚军座送客】的辑评。
拼音版
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