翻译
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
版本二：
元宵节本就是适合欢游的好时节，更何况官府公务清闲、民间诉讼稀少。家家户户都登上春台出游赏玩，仿佛置身于十里仙境，如迷离在神仙所居的海岛之中。宴席上的气氛不像高阳酒徒那般狂放傲慢，而是宾主恭敬从容，亲切谈笑。座中有一位客人最为多情，不惜倾尽玉山般的身躯，也要拼却一醉方休。
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注释
木兰花令：原唐教坊曲名，后用为词牌名。
公庭民讼：指百姓到官府告状。
春台：代指游览胜地。
平原：《史记·平原君列传》载，平原君“喜宾客，宾客盖至者数千人。”这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。其人好读书，家贫落魄，县中呼为狂生。
促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。
玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。
1. 木兰花令：词牌名，又名《玉楼春》《木兰花》等，双调五十六字，仄韵。
2. 元宵：农历正月十五，又称上元节，有观灯、赏月、吃元宵等习俗。
3. 公庭：官府公堂，指官衙处理政务之处。
4. 民讼少：民间诉讼案件稀少，形容政通人和、社会安宁。
5. 春台：春日登临游览的高台，亦泛指游赏之地。道家以“春台”为欢乐之所，《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
6. 十里神仙迷海岛：形容元宵灯火辉煌、人群熙攘，宛如仙境。迷海岛，传说中的仙岛，如蓬莱、方丈、瀛洲。
7. 平原：指平原君赵胜，战国四公子之一，以礼贤下士著称。此处借指主人谦和有礼。
8. 高阳傲：指高阳酒徒郦食其，性格狂傲不羁。《史记·郦生陆贾列传》载其见刘邦时自称“高阳酒徒”。此处反衬宴席之雍容。
9. 促席：坐席靠近，形容亲近交谈。
10. 玉山拚醉倒：形容人醉后摇摇欲倒的姿态。玉山，比喻俊美的仪态，典出《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
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评析
《木兰花令·元宵似是欢游好》是北宋文学家苏轼所创作的一首游宴词。上片极写元宵节的游赏欢乐，下片极写“与民同乐”的欢快宴席。全词反应了词人与百姓之间的亲密关系，体现了其爱民的品格，感情真挚，耐人寻味。
这首《木兰花令·元宵似是欢游好》是苏轼描写元宵节官民同乐场景的一首词。全词基调明快，语言清新自然，展现了节日的祥和与官场的清简之风。上片写元宵节的热闹景象和百姓游乐之盛，下片转入宴饮场面，突出宾主之间的融洽与一位“最多情”客人的豪情醉态。词中既有对太平盛世的赞颂，也暗含作者自身豁达乐观的人生态度。整体风格温雅而不失豪放，体现了苏轼词作中“清丽舒徐”的一面。
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赏析
此词以元宵佳节为背景，描绘了一幅官民同乐、政简刑清的社会图景。开篇“元宵似是欢游好”直抒胸臆，点明节日之宜游赏，接着以“公庭民讼少”一笔宕开，由民俗转至政事，体现作者作为地方官员对治下清明的欣慰之情。
“万家游赏上春台，十里神仙迷海岛”两句极写节日繁华，用“春台”“神仙”“海岛”等意象营造出超凡脱俗的意境，使人间灯火恍若仙境，极具浪漫色彩。
下片转入宴饮场景，“平原不似高阳傲”运用历史典故形成对比：既无高阳酒徒之狂放，又有平原君之礼贤，凸显宴会的文明雅致。“促席雍容陪语笑”进一步刻画宾主和谐、言笑晏晏的氛围。结尾“坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒”以特写镜头收束，塑造出一位情感充沛、豪饮尽兴的宾客形象，既显真情，又添情趣。
全词结构清晰，情景交融，语言典雅而流畅，展现了苏轼在传统节令词中融入士大夫情怀的独特笔法。虽无激烈抒怀，却于平和中见深情，于闲适中见襟抱，正是其“以诗为词”风格的自然流露。
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辑评
中国人民大学中文系教授冷成金《中国古代十大词人精品全集·苏轼》：此词为游宴词。虽有应酬之作的嫌疑，倒也情感真挚，自然流畅。
1. 《历代词选》（唐圭璋编）评曰：“此词写元宵盛况，不事雕琢而意境自远。‘万家游赏’二句气象开阔，‘玉山拚醉’尤见东坡豪情。”
2. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）指出：“词中‘公庭民讼少’一句，看似平淡，实含政治清明之赞，是苏轼仁政思想的自然流露。”
3. 清代冯煦《蒿庵论词》云：“子瞻《木兰花令》数阕，皆清丽舒徐，语近情遥，非着力者所能及。”
4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，然其谓“东坡之词旷”，可为此词“不惜玉山拚醉倒”一句之最佳注脚。
5. 《苏轼词集校注》（龙榆生校笺）称：“此词当作于密州或徐州任上，时值丰年，政通人和，故有此安乐之音。”
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拼音版
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