和黄鲁直食笋次韵

1. 黄鲁直：即黄庭坚，字鲁直，北宋著名诗人、书法家，苏轼门人，“苏门四学士”之一。

2. 饥食无馀菜：形容生活清苦，连蔬菜也不足。

3. 纷然生喜怒，似被狙公卖：化用《庄子·齐物论》“狙公赋芧”典故，谓人因得失而喜怒，如同被养猴人戏弄的猴子。狙公，养猴之人。

4. 尔来谁独觉：近来谁能真正觉悟人生真谛。

5. 凛凛白下宰：指黄庭坚曾任太平州（治所在今安徽当涂）知州，古称“白下”为南京一带，此处借指黄庭坚为官清正严肃。“凛凛”形容威严正直。

6. 一饭在家僧：比喻清贫自守、知足常乐之人。家僧，可能指居家修行的居士或清修之士。

7. 多生味蠹简：谓自己多生多世沉迷于读书，如书蠹啃书。多生，佛家语，指多世轮回。蠹简，被虫蛀的书简，代指书籍。

8. 食笋乃馀债：吃笋是偿还前世因读书清苦而欠下的“债务”，暗含自嘲与超脱。

9. 菘芥：泛指普通蔬菜，菘即白菜，芥即芥菜。

10. 三闾：指屈原，曾为楚国三闾大夫。饭筒缠五采：古代端午节以五色丝线缠绕饭筒（粽子）投江祭屈原，此处以竹笋比屈原高洁之志。

以上为【和黄鲁直食笋次韵】的注释。

此诗为苏轼与黄庭坚唱和之作，以“食笋”为题，借物抒怀，寓哲理于日常饮食之中。全诗由饮食起兴，从“饱饥”之别引出人生情绪受外物牵制的可笑，进而赞美黄庭坚（白下宰）超然独立的人格。继而以“家僧一饭”喻至乐源于内心，非外物所能夺。后转入对竹笋品格的赞颂：虽为食物，却具“霜雪姿”“耿介”之性，象征高洁之士。末以屈原作比，将竹笋提升至精神祭品的高度，表达对理想人格的敬仰。全诗融哲思、友情、人格理想于一体，语言简练而意蕴深远，体现了苏轼晚年圆融通达而又不失风骨的思想境界。

以上为【和黄鲁直食笋次韵】的评析。

苏轼此诗以“食笋”为切入点，实则寄托深远。开篇从饮食写起，看似平淡，实则暗藏机锋：饱饥之别引发人心波动，正如《庄子》所言“与物相刃相靡”，苏轼借此揭示世人常为外物所役的困境。而“似被狙公卖”一句，既幽默又深刻，体现其一贯的哲思风格。

诗中“凛凛白下宰”是对黄庭坚人格的高度赞扬。黄庭坚此时仕途坎坷，但仍坚守节操，苏轼以“独觉”称之，凸显其在浊世中的清醒。随后以“家僧一饭”作比，强调内在之乐远胜物质丰盈，反映苏轼晚年受佛道影响而形成的淡泊心境。

对竹笋的描写尤为精彩。“萧然映樽俎”写出其清雅之态，“未肯杂菘芥”则赋予其孤高品格。更以“童稚已耿介”形容其虽幼而有节，恰如君子立身，自小有志。这种拟人化手法使物象充满精神力量。

结尾由实入虚，将竹笋与屈原并提，不仅因其生于南方、形似粽筒，更因其“霜雪姿”“风雷势”与屈原的忠愤气节相通。全诗由饮食而及人格，由物象而达精神，层层递进，浑然天成，展现了苏轼“以俗为雅、化凡为奇”的艺术功力。

以上为【和黄鲁直食笋次韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托物见志，以笋之清节喻人之操守，而贯穿以禅理道趣，非特咏物而已。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十：“起结皆超旷，中幅寓意深远。‘多生味蠹简’二句，自嘲中有自得，东坡本色语也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡此诗，借题发挥，意在言外。‘尔来谁独觉’一句，郑重赞叹鲁直，情谊深厚，非泛然酬应之作。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“以家僧比鲁直，以笋比屈子，皆妙不可言。风骨崚嶒，正在言外。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“东坡和鲁直诗，往往于琐事中见襟抱。此篇‘朝来忽解箨，势迫风雷噫’，写物之生机勃发，殆有不可压抑之气，岂止咏笋哉！”

以上为【和黄鲁直食笋次韵】的辑评。