白天碎碎如拆绵，黑天昧昧如陈玄。
白黑破处青天出，海月飞来光尚湿。
或云七分或食既，或云食昼不在夕。
上令御史登吴山，下视海门监月出。
年来历失无人修，三家之说谁为优。
乍如破镜光炯炯，渐若小儿初食饼。
时方下令严禁铜，破镜何为来海东。
天边有饼不可食，闻说饥民满淮北。
下连八表共此光，上接银河通一冷。
白石道人呼钓船，一瓢欲酌湖中天。
荷叶摆头君睡去，西风急送敲窗句。
翻译
白天碎裂得如同撕开的棉絮，黑夜昏沉得像陈年的墨块。
黑白破裂之处，青天显现，海上升起的月亮飞来，光芒尚且湿润。
这天夜里太史上报月食将至，三家学派各自夸耀自己的推算之术。
有的说月亮会被遮去七分，有的说会完全被食尽，还有的说食发生在白天而非夜晚。
皇上命令御史登上吴山，下望海门监督月出的情况。
近年来历法失修，无人校正，三家说法究竟谁更优胜？
月亮初现时像破碎的镜子般明亮闪烁，渐渐又像小儿初次啃食饼子一般圆润。
正当朝廷下令严禁铜器流通之际，这面破镜为何还会从海东传来？
天边的“饼”不能食用，听说淮北一带饥民遍野。
不管它是镜还是饼，暂且先让我收回那高悬的黄金盆（指月亮）。
金盆高悬于天空，四野寂静，平静的湖面倒映着云和天的影子。
下方连接八方大地共享此光，上方直通银河，共感一片清寒。
御史归府，太史安眠，人间不再听闻钟鼓传报。
白石道人招呼渔船，欲以一瓢舀取湖中之天。
荷叶摆动如劝君安睡，西风急吹，送来敲打窗户的诗句。
以上为【丁已七月望湖上书事】的翻译。
注释
1. 丁已：即宋宁宗庆元三年（1197年）。
2. 七月望：农历七月十五日，中秋前夜，适逢月食。
3. 白天碎碎如拆绵：形容白昼光线零散，似撕开的棉絮，或暗喻政局动荡。
4. 黑天昧昧如陈玄：夜晚昏暗如陈年墨色，“陈玄”为墨的别称。
5. 海月飞来光尚湿：海上升起的月亮仿佛带着水汽，光芒湿润，极富感官想象力。
6. 太史奏月蚀：太史掌天文历法，奏报月食将至。
7. 三家各自矜算术：指当时三种不同的历算学派（可能为杨忠辅、刘孝荣、谭玉等），各自坚持己见。
8. 七分或食既：“七分”指月亮被食去七分之多，“食既”指完全被食尽。
9. 下视海门监月出：海门，指钱塘江入海口；御史登吴山监视月出以验算术。
10. 严禁铜：南宋铜资源匮乏，屡颁禁铜令，防止铜器外流或私铸。
以上为【丁已七月望湖上书事】的注释。
评析
姜夔此诗《丁已七月望湖上书事》作于宋宁宗庆元三年（1197）七月十五日，记述当夜月食及观月情景，融天文、政治、民生与哲思于一体。全诗以奇崛意象描绘自然现象，借月食之变寓世事之乱，历法失修暗讽朝政荒疏，铜禁与破镜呼应现实困顿，饥民之叹流露深切悲悯。诗人由天象转入内心，终以“一瓢酌湖中天”收束，体现其超然物外、寄情湖山的艺术人格。结构上由景入理，由实转虚，层层递进，语言奇警而意境空灵，是姜夔少见的长篇叙事抒怀之作，兼具杜甫之沉郁与李白之飘逸，在南宋诗中独具风貌。
以上为【丁已七月望湖上书事】的评析。
赏析
本诗以一场月食为引，展开一幅融合天文观测、政治干预、民生疾苦与个人哲思的宏大画卷。开篇以“拆绵”“陈玄”比喻昼夜混沌，营造天地未明的神秘氛围，随即“青天出”“海月飞来”，意象突转，清朗跃现。诗人巧妙将月食过程拟为“破镜”“食饼”，既形象又含隐喻——镜破难圆，暗合历法混乱、国事残缺。而“黄金盆”之喻，将月升中天写得庄严神圣，又迅速拉回现实：“淮北饥民”“严禁铜”揭示社会危机。破镜来自海东，或暗示外患与物资流失。结尾处“一瓢酌湖中天”，化用《庄子》“沧浪之水”之意，表现诗人欲汲宇宙清辉以自濯的精神追求。全诗语言跳跃，意象密集，音律跌宕，体现出姜夔作为词人兼诗人特有的敏感与节制。尤其“荷叶摆头君睡去，西风急送敲窗句”二句，将自然与诗思融为一体，堪称神来之笔。
以上为【丁已七月望湖上书事】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·白石道人诗集提要》：“夔诗格高而才狭，然如《丁已七月望湖上书事》，长篇浩渺，气象峥嵘，几欲追踪少陵。”
2. 清·纪昀评此诗：“奇语迭出，而脉络贯通，非徒以雕琢为工者所能。‘光尚湿’‘敲窗句’等语，妙在不可解而又不得不解，得晚唐之髓。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3. 近人夏承焘《姜白石词编年笺注》附诗笺：“此诗作于庆元三年，时历法纷争，铜禁严苛，夔亲历湖上观月，感时伤乱，托象言志，实为其中年力作。”
4. 张鸣《宋诗选析》：“姜夔以词名世，然此诗气势开阖，由天象而及人事，再归于个体超脱，结构完整，寓意深远，可视为其诗风转变之标志。”
以上为【丁已七月望湖上书事】的辑评。
拼音版
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