向秋来、渐疏班扇，雨声时过金井。堂虚已放新凉入，湘竹最宜敧枕。闲记省。又还是、斜河旧约今再整。天风夜冷。自织锦人归，乘槎客去，此意有谁领。
空赢得，今古三星炯炯。银波相望千顷。柳州老矣犹儿戏，瓜果为伊三请。云路迥。漫说道、年年野鹊曾并影。无人与问。但浊酒相呼，疏帘自卷，微月照清饮。
翻译
自从入秋以来，团扇渐渐被疏远，雨声不时地飘过华美的井栏。
空寂的厅堂已透入新秋的凉意，斜靠在湘竹凉枕上最为适宜。
闲暇中记起往事。又到了此时，仿佛再次整理着昔日银河畔的旧约。
夜空风寒，天地俱冷。自从织锦的回文诗妻离去，乘筏登天的客人也已远走，这番情意还有谁能领会？
空自赢得的是，古今不变的、那三颗明星明亮闪烁。银色河波相望，浩瀚千顷。
我像柳宗元那般已渐老去，却仍怀有儿戏般的天真，为了牛郎织女，多次虔诚地陈设瓜果祈愿。
通往云天的道路是如此遥远。莫再空说，年年野鹊曾为他们架起鹊桥、双影并依。
无人可去问询。唯有呼唤着浊酒，独自卷起稀疏的竹帘，在微明的月光下，一人清冷独饮。
以上为【摸鱼儿】的翻译。
注释
班扇：即团扇，因汉成帝妃班婕妤作《团扇诗》而得名，后世常以秋扇见捐喻女子失宠或恩断义绝，此处亦暗示时节变换与人情疏离。
金井：有雕栏装饰的井。
湘竹：湘妃竹，有斑纹，宜作枕席，清凉宜人。
斜河：斜挂天际的银河。
织锦人归：前秦苏蕙因思念被流放的丈夫窦滔，织锦为《回文旋图诗》以寄，词藻凄婉。此处或指词人心中思念的才情女子已然离去。
乘槎客去：传说汉代张骞曾乘木筏（槎）溯黄河直至天河，遇见牛郎织女。此处指友人或伴侣如登天仙去，杳无踪迹。
三星炯炯：指参宿三星或心宿三星，明亮闪烁，常与爱情、婚姻相关联。语出《诗经·唐风·绸缪》“三星在天”。
柳州老矣犹儿戏：柳州，指唐代柳宗元，曾贬为柳州刺史，故称。他曾作《乞巧文》，以戏谑笔调向天孙（织女）乞求智巧。此处词人以柳宗元自比，言自己虽已年老，却仍保有天真，在七夕郑重其事地陈设瓜果乞巧。
云路迥：通往云天的道路遥远，喻指与所思之人重聚无望。
野鹊曾并影：指七夕喜鹊搭桥，使牛郎织女得以相会。
以上为【摸鱼儿】的注释。
评析
主题：此词借七夕牛女相会的古老传说，抒发了词人对逝去的美好爱情（或友人）的深切追忆，以及人生暮年、知音零落的孤寂与悲凉之感。
手法：
情景交融：以“秋凉”、“雨声”、“天风夜冷”等萧瑟秋景，烘托内心孤寂凄冷的心境。
虚实相生：实写眼前秋景与独饮，虚写“织锦人归”、“乘槎客去”的往事与神话传说，拓展了词的时空与意境。
用典浑化：词中暗用了苏蕙织锦、张骞乘槎、柳宗元撰文等典故，并与牛郎织女的故事融为一体，自然贴切，含蓄深沉。
以上为【摸鱼儿】的评析。
赏析
这首词是姜夔“清空”词风的典范之作，情感沉郁而表达空灵。
孤寂的时空与怅惘的回忆：词的开篇便营造出一个秋意弥漫、空旷寂寥的环境。“渐疏班扇”不仅是节序更替的写实，也暗喻了人事的疏离与情感的冷却。在这“堂虚新凉”之中，词人“闲记省”起的，是那段如“斜河旧约”般美好而遥远的往事。然而，“天风夜冷”的现实，立刻将回忆拉回冰冷的当下，奠定了全词孤寂怅惘的基调。
知音渺茫的深沉悲慨：“自织锦人归，乘槎客去，此意有谁领”是全词情感的凝聚点。这里融合了爱侣与挚友的双重意象，他们的离去，带走了情感的寄托与精神的共鸣。词人一片深衷，竟无人可诉，无人能解，这种知音零落的孤独感，比单纯的相思更为沉痛。“空赢得，今古三星炯炯”，以宇宙的永恒（三星）反衬人生的短暂与孤独，意境苍茫，感慨万端。
于清冷中坚守的执着：词的结尾尤为动人。词人明知“云路迥”，重逢无望，却依然如“儿戏”般“瓜果为伊三请”。这并非愚昧，而是一种超越了功利计算的、近乎宗教情感的执着与虔诚。最后的“浊酒相呼”、“微月照清饮”，描绘了一幅凄清而高洁的自处画面。他不再寻求外部的理解与慰藉，而是在孤独中与酒、与月为伴，完成了一场自我的仪式。这种于绝望中保持的清醒与清高，正是姜夔词骨子里最为动人的力量。
以上为【摸鱼儿】的赏析。
辑评
（清）周济《宋四家词选目录序论》：
“白石（姜夔）词，如《摸鱼儿》等阕，清气盘空，如野云孤飞，去留无迹。其峭拔之致，冠绝南宋。”
（评点：周济以“野云孤飞，去留无迹”形容姜夔词的清空与超逸，认为其风格在南宋独树一帜。）
（清）陈廷焯《白雨斋词话》：
“白石《摸鱼儿》，以幽邃之笔，写绵邈之思。‘自织锦人归’以下，一片神行，虚实兼到。结笔‘微月照清饮’，凄凉中有雅趣，哀怨中见超脱。”
（评点：陈廷焯盛赞此词笔法深邃，情思悠远，并特别指出结尾在凄凉哀怨中能翻出高雅超脱的意境。）
现代学者 夏承焘《姜白石词编年笺校》：
“此词当是怀念合肥恋人诸作之一。通篇以七夕故事为经纬，织入个人情事，浑然莫辨。‘柳州’‘瓜果’之句，是倔强，亦是痴情，白石一生性情，于此可见。”
以上为【摸鱼儿】的辑评。
拼音版
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