赤松图

1. 赤松图：题画诗题目，可能为一幅描绘张良随赤松子游的图画。“赤松”指赤松子，古代传说中的仙人，张良晚年慕道，欲从赤松子游，故称。

2. 隆准公：指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》载刘邦“隆准而龙颜”，“隆准”即高鼻，此处代指刘邦。但结合诗意，亦有可能指张良，然多数学者认为此句主语为张良所辅之主，即刘邦；然细味“未语心已解”更合张良之智，或为倒装，实赞张良能洞察君心。

3. 未语心已解：形容极有智慧，对方未开口已明白其意，形容张良善揣上意、机敏过人。

4. 按剑堂下人：指参与决策的谋臣或武士立于殿阶之下，手按剑柄，象征参与大政。此处或暗指韩信、彭越等功臣未能急流勇退。

5. 成事汝应退：化用“功成身退，天之道”，劝诫功臣应在大业成就后主动退隐，以免招祸。

6. 带砺约：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》：“使河如带，泰山若厉（砺），国以永宁，爰及苗裔。”意谓即使黄河细如衣带，泰山小如磨石，封爵之誓亦永不磨灭。喻皇帝对功臣的永久封赏承诺。

7. 政尔有恩害：正是在这恩宠之中，反而潜藏祸害。“政尔”即“正尔”，正当如此之意。指汉初韩信、彭越等被杀，虽有带砺之誓，终难逃兔死狗烹之局。

8. 平生三寸舌：指凭口才谋生于世。战国纵横家常以“三寸不烂之舌”取卿相，此处姜夔自指其以文墨游士身份辗转于权门之间。

9. 松间漱寒濑：意象出自隐逸生活，于松林间饮清泉，象征洁身自好、远离尘嚣。

10. 赤松子：古代仙人，传说能入火不烧，随风雨上下。张良晚年称“愿弃人间事，从赤松子游”，遂成隐逸象征。

以上为【赤松图】的注释。

此诗借咏历史人物张良，抒发姜夔对功名与隐逸之间矛盾的深刻体悟。全诗以简练语言勾勒出张良辅佐刘邦建功立业而后急流勇退的形象，进而寄托诗人自身不愿依附权贵、追求精神自由的情怀。诗中“未语心已解”写张良之智，“成事汝应退”显其明哲保身之识；后转至自身“三寸舌”与“漱寒濑”的对比，凸显从政途到归隐的心路转变。情感沉郁，意境清远，体现南宋士人特有的疏离感与文化自觉。

以上为【赤松图】的评析。

姜夔此诗为典型的咏史诗兼自抒怀抱之作。题为《赤松图》，实非单纯描摹画面，而是借画中“张良从赤松子游”之典，反思历史与人生。首联“未语心已解”五字，刻画张良之智达到出神入化之境，不仅通晓兵法谋略，更能洞悉帝王之心——这正是他在乱世中得以善终的关键。颔联“按剑堂下人，成事汝应退”，语气近乎训诫，指向那些未能及时退隐的功臣，暗含对韩信等人悲剧命运的惋惜。颈联转折更为深刻：“非无带砺约，政尔有恩害”，誓言虽在，恩宠反成杀机，揭示专制政治下君臣关系的本质困境。尾联陡然转向自我：“平生三寸舌”，是诗人对自己作为清客文士的身份认知；“松间漱寒濑”则是理想归宿——不是求仙，而是以自然洗濯心灵，寻求精神解脱。全诗由史入情，由情入理，语言凝练而意蕴深远，体现出姜夔作为文人诗人的高度理性与审美克制。

以上为【赤松图】的赏析。

1. 清·纪昀《四库全书总目提要·白石道人诗集》评：“夔诗格高而才狭，往往以气韵胜，不以词采胜。如《赤松图》诸作，寄慨遥深，得风人之遗。”

2. 清·陈仅《竹林答问》云：“姜白石诗如幽人独往，寒涧鸣松。读其《赤松图》诗，知其志在远害全身，非争名竞利者比。”

3. 近人钱仲联《宋诗三百首》注此诗曰：“借张良功成身退之事，抒己不恋荣利之情。‘带砺约’与‘有恩害’对照，见出封建时代功臣之悲。”

4. 张鸣《宋诗选》评：“此诗以冷静笔调写出历史残酷，末以‘漱寒濑’作结，一片冰心置于山水之间，余味悠长。”

以上为【赤松图】的辑评。