同朴翁登卧龙山

1. 同朴翁登卧龙山：与友人朴翁一同登上卧龙山。朴翁为姜夔友人，生平不详。

2. 龙尾回平野：形容山势如龙尾般曲折延伸至平坦的原野。龙尾，比喻山脉走势。

3. 檐牙出翠微：屋宇的飞檐高耸，仿佛从青翠的山色中伸出。檐牙，屋檐翘起如齿状的部分；翠微，青翠的山色。

4. 望山怜绿远：远望群山，喜爱那辽远的绿色。怜，爱惜、喜爱。

5. 坐树觉春归：坐在树下，忽然感受到春天已经回归。

6. 草合平吴路：荒草丛生，掩没了昔日平定吴国的道路。暗指历史遗迹被自然吞没。

7. 鸥忘霸越机：海鸥悠然自得，早已忘记越国争霸时的权谋机巧。化用《列子》“鸥鹭忘机”典故，喻超脱世俗机心。

8. 午凉松影乱：午间清凉，松树的影子随风摇曳散乱。

9. 白羽：白色羽毛制成的扇子，常为文人或僧人所持，象征清雅或禅意。

10. 禅衣：僧人所穿的衣服，此处或指诗人自身或同伴身着简朴之衣，寓有出世之意。

以上为【同朴翁登卧龙山】的注释。

本诗为南宋诗人姜夔与友人“朴翁”同登卧龙山所作，融写景、抒情、议论于一体，意境清幽淡远，体现其典型的清空骚雅风格。诗中通过对自然景色的细腻描绘，寄寓对历史兴亡的沉思与超脱尘世的情怀。前两联写登高所见之景，笔触灵动，色彩明丽；后两联转入感慨，以“平吴路”“霸越机”暗指历史变迁，借草没古道、鸥忘机心表达对功名利禄的淡漠。尾联以“松影乱”“白羽对禅衣”收束，营造出禅意盎然的静谧境界，表现出诗人追求心灵超逸的精神旨趣。

以上为【同朴翁登卧龙山】的评析。

此诗结构严谨，情景交融，展现了姜夔作为“清空派”代表诗人的典型风貌。首联以“龙尾”“檐牙”起笔，气势开张又不失精巧，将卧龙山的地理形态与人文建筑巧妙结合。“回”字写出山势之婉转，“出”字则赋予建筑以动态之美。颔联转入细腻感受，“望山”与“坐树”两个动作，带出视觉与心境的双重体验，“怜绿远”写远眺之畅快，“觉春归”则含顿悟之意，春意不仅在外物，更在内心觉醒。颈联陡转，由眼前景引入历史反思，“草合”与“鸥忘”形成强烈对比：人事代谢，英雄成尘，而自然恒常，鸥鸟无心。此二句深得杜甫沉郁之遗韵，却又以冲淡出之，别具一格。尾联以“午凉”点明时间，松影之“乱”反衬心境之静，白羽轻摇，禅衣素净，画面清冷而高洁，余韵悠长。全诗语言洗练，意象空灵，既见山水之趣，又含哲理之思，堪称姜夔五律中的佳作。

以上为【同朴翁登卧龙山】的赏析。

1. 《宋诗钞·白石诗钞》评姜夔诗：“清峻峭拔，如孤云野鹤，不可羁勒。”此诗正可见其“清峻”之致。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘草合平吴路，鸥忘霸越机’，以景写慨，不言理而理在其中。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及姜夔时指出：“其诗好用虚字转折，意境空灵，近于晚唐司空图一派。”此诗“觉”“忘”等字正见其妙。

4. 《姜白石诗集笺注》（夏承焘、吴无闻笺注）评此诗：“借登临发兴亡之感，而以冲和出之，不落悲慨窠臼，足见白石襟抱。”

5. 《历代诗词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）谓：“尾联‘松影乱’与‘白羽对禅衣’，动中见静，色空相照，有禅家意味。”

以上为【同朴翁登卧龙山】的辑评。