丽日和风被万方。卿云烂漫弥紫阊。
一堂喜起歌明良。止戈化洽民物昌。
蓼萧燕誉圣恩长。天心昭格时雨旸。
丰亨有兆祝千箱。礼乐文章仰圣皇。
庙谟指授靖八荒。春回丹诏罢桁杨。
河清海宴禹绩彰。百度胥饬纲纪张。
千官济济盈岩廊。天公无旷勤赞襄。
有年歌协臣所望。共期红朽答殊常。
转漕亿万充天仓。邦礼叨赞惭趋跄。
职司寅清佐垂裳。天河洗甲通蛮乡。
皇威四畅咸来王。祇承钦恤和气翔。
刑措不用民寿康。八材庀化师殳斨。
右平左墄开明堂。仰窥神策驱天狼。
膏以大泽人胥庆。帝庸作歌追虞唐。
身依云汉赓天章。恪秉训厉敦羔羊。
奉宣仁风之吴疆。
九阍詄荡瞻龙光。斗杓高掩贯索芒。
图列养正亲羹墙。黄钟大镛谐祯祥。
郊衢《击壤》欢丰穰。大官珍膳罗酒浆。
调闲六御腾康庄。忝预风纪凛清霜。
出入玉佩声锵锵。纳言惟允尚职详。
褒忠励节感赐觞。圜扉阒寂春草芳。
拜手好生颂禹汤。前星令望钦颙卬。
终始念典用斯臧。言模行范辉缥缃。
猗欤至德日就将。叨尘侍从恩莫量。
靖共夙夜无怠遑。梧桐生矣于高冈。
绸书东观翰墨香。三德六行为士坊。
宫官备位滋悚惶。六经义叶如笙簧。
奎文焕若森琳琅。朝朝橐笔侍御床。
纪载圣治金匮藏。频年宣室虚对扬。
鸾旗乘春零露瀼。爰赓《天保》矢勿忘。
八表同轨来梯航。云门磬管声喤喤。
泰交天阙开春阳。惟睿作圣金玉相。
珥笔何幸日月傍。瑞逾宝鼎兼芝房。
尧樽夜醉星低昂。在廷悦豫和宫商。
滥典乐正董上庠。治登三五休声扬。
睿谟典诰同洋洋。记神圣功臣职当。
琅函瑶版书焜煌。石渠高议芟秕糠。
日侍清禁研铅黄。愿言直节谨自防。
帝心勤民重农桑。具举细目恢弘纲。
诞敷文德四国匡。嘉禾既殖锄莠稂。
屈轶朱草纷两厢。封章问夜检皂囊。
拟将劲操坚苍筤。朝无阙事联班行。
千门燎火宵未央。升平高宴迈柏梁。
翻译文
明媚的阳光与和煦的春风普照天下四方，祥瑞的卿云绚烂辉映于紫微宫门之上。
君臣欢聚一堂，共歌盛世清明、君贤臣良；止息干戈，教化广被，百姓安乐、万物昌盛。
《蓼萧》之诗所咏燕饮之乐、君恩之厚绵长不绝；上天感应诚敬，四时雨旸适时而至。
丰收之兆已显，万民祝祷仓廪充盈千箱；礼乐昌明、文章蔚起，皆仰赖圣皇垂范。
朝廷宏谋远略，运筹帷幄而八方平定；春回大地，天子颁诏废除严刑（桁杨）。
黄河清澄、四海安宁，大禹治水之功绩昭然彰显；百事皆得整饬，纲常法纪肃然张举。
朝官济济，满布于高峻的殿堂廊庑之间；上天无有荒怠，臣等勤勉辅佐以襄赞圣治。
丰年可期，此乃臣子所共祈愿；更当以赤诚之心，报答皇上超常之恩遇。
漕运粮赋亿万石，源源充盈皇家天仓；臣忝列礼官之职，惭愧步履趋跄、未能尽善。
职司所在，唯求恭敬清正，以辅佐圣主垂衣而治；天河洗甲，兵戈永息，声威远达南蛮边乡。
皇威畅达四极，万国来朝，咸归王化；虔敬承奉钦恤之仁政，天地和气翔集升平。
刑罚搁置不用，百姓得以寿考康宁；八材并用以成化育，师法古之殳斨（喻贤臣佐理）。
明堂建筑右平左墄（台阶高低有序），仰观天文神策星，驱逐天狼（喻靖边御侮）。
恩泽如膏雨润物，万民同庆；帝王效法尧舜，作歌追述虞舜、唐尧之盛德。
自身依傍银河（喻置身宸翰之侧），赓续天章；恪守圣训，砥砺身心，敦行羔羊之节（喻纯孝恭谨）。
仁风宣播于吴地疆域，惠泽周流。
九重宫门开阔通达，瞻仰天子如龙之光辉；北斗斗柄高悬，掩蔽贯索星（主刑狱）之芒，喻刑措不用。
图绘《养正图》于宫墙，亲向圣贤羹墙（喻尊崇先王之道）；黄钟大镛协和，共奏祯祥之音。
郊野通衢间，《击壤》之歌欢庆丰年；太官备办珍馐美馔，陈设醇酒佳浆。
六御调和娴熟，车驾驰骋于康庄大道；臣忝列风纪之官，凛然持守清霜之操。
出入宫禁，玉佩相击，其声锵锵有节；纳言之职贵在允当，尚须详审职守。
褒奖忠烈、激励气节，蒙赐御觞深感荣光；监狱空寂，春草自生，足见刑简政宽。
稽首拜手，颂扬圣主好生之德，堪比禹汤；太子（前星）德望崇高，令人钦敬仰望。
始终不忘典章法度，以此为治国之本；言行堪为楷模，辉映于史册缥缃之间。
啊！至德之美日益精进；忝列侍从之列，恩宠浩荡，难以衡量。
敬慎恭恪，昼夜不懈，不敢懈怠；梧桐已生，栖于高冈（喻贤才得位，亦喻太子毓德）。
东观（皇家藏书处）绸书满架，翰墨生香；三德（正直、刚克、柔克）、六行（孝、友、睦、姻、任、恤）为士人立身之坊表。
宫官虽备其位，却益增惶悚敬畏；六经义理圆融谐洽，如笙簧合奏。
奎星文采焕然，如琳琅美玉森然罗列；日日携笔侍立御前，恭谨执事。
记载圣朝伟治，将永藏于金匮石室；连年蒙召入宣室（喻受帝垂问），虚心对扬。
皇上诗篇华藻飞扬，光烛苍穹；承华殿（太子居所）中毓养德性，终成圭璋之器。
青宫之内琪树生辉，鸾凤栖止；金舆导从，骖驾云霄，腾跃飞骧。
罘罳（宫阙屏风）流影熠熠，映照璧珰（玉饰）生辉；仁德之波浩渺如溟渤，润泽汪洋。
鸾旗随春而动，甘露瀼瀼而降；于是继《天保》之雅，矢志勿忘君恩。
八方同轨，万国梯山航海而来朝；云门之乐、磬管之声，喤喤震耳。
天地泰交，天阙启明，春阳普照；唯有睿哲可成圣人，金玉相喻其德之坚纯。
珥笔（史官簪笔）何其有幸，日日亲近日月般的圣君；祥瑞之盛，更逾宝鼎现世、灵芝生房。
尧樽（喻圣君宴饮之器）夜醉，星汉低垂、光芒摇曳；朝廷上下欣悦和乐，宫商谐畅。
臣滥竽充数，典领乐正之职，督理国子监（上庠）；治道臻于三皇五帝之盛，美誉远扬。
圣上睿智之谋、典重之诰，浩荡如江河洋洋；记述神圣功业，实为臣子应尽之责。
琅函瑶版（珍贵典籍）载录煌煌；石渠阁中高议纷呈，芟除秕糠（剔除谬误）。
日侍清禁，研磨铅黄（校勘典籍）；愿以此自励，持守耿直气节，坚如苍筤（青竹）。
圣心勤恤黎庶，尤重农桑根本；细目具举，恢弘治国大纲。
广布文德，匡正四海；嘉禾既已繁茂种植，即当锄去莠稂（喻去恶扬善）。
屈轶草（指佞人则指之）、朱草（祥瑞之草）纷纷生于两厢；深夜犹检视皂囊封存之奏章（喻勤政不倦）。
拟以劲节松筠、苍筤翠竹自期自励；朝中无阙失之事，群臣联班整肃而行。
千门燎火彻夜不熄，升平盛宴之盛况，超越昔日柏梁台之雅集。
以上为【昇平嘉宴同羣臣赋诗用柏梁体联句】的翻译。
注释
1．柏梁体：汉武帝元鼎二年（前115年）作柏梁台，与群臣分题联句，句句押韵，后世称此类七言联句为柏梁体。此诗严格遵循“每句七言、句句押韵、一韵到底”之制。
2．丽日和风被万方：化用《尚书·尧典》“光被四表”，言圣德如日风普照天下。
3．卿云：祥云，见《尚书大传》“卿云烂兮，糺缦缦兮”，喻太平之象；紫阊：紫微垣之阊阖门，代指皇宫。
4．蓼萧：《诗经·小雅》篇名，咏天子恩泽及于诸侯；燕誉：安乐尊荣，语出《诗·小雅·车舝》“式燕且誉”。
5．天心昭格：谓上天感应诚敬而赐福；时雨旸：雨、旸（晴）适时，典出《书·洪范》“曰雨，曰旸……曰燠，曰寒，曰风，曰时”。
6．丰亨：《周易·丰卦》“丰亨，王假之”，喻丰盛通达；千箱：《诗·小雅·甫田》“乃求千斯仓，乃求万斯箱”，极言仓储之富。
7．庙谟：朝廷宏图大计；靖八荒：平定八方，语出贾谊《过秦论》“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海……并吞八荒之心”。
8．桁杨：古代桎梏刑具，此处代指严刑酷法；《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也”，康熙朝屡下诏“罢桁杨”，标榜仁政。
9．八材：《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德……二曰六行……三曰六艺。”郑玄注：“八材：知、仁、圣、义、中、和、孝、友。”此处泛指治国所需各类贤才。
10．殳斨：传说中舜之贤臣，《尚书·舜典》：“帝曰：‘俞，咨！垂，汝作共工……殳斨、伯与，汝作朕虞。’”此处借指辅政重臣。
以上为【昇平嘉宴同羣臣赋诗用柏梁体联句】的注释。
评析
此诗为康熙二十六年（1687年）正月十九日，康熙帝于乾清宫举行“昇平嘉宴”，赐宴群臣，并命仿汉武帝柏梁台故事，君臣联句赋诗，以彰盛世。全诗凡102句，每句七言，句句押平声阳韵（“方、阊、良、昌、长、旸、箱、皇、荒、杨、彰、张、廊、襄、望、常、仓、跄、裳、乡、王、翔、康、斨、堂、狼、庆、唐、章、羊、疆、光、芒、墙、祥、穰、浆、庄、霜、锵、详、觞、芳、汤、卬、臧、缃、将、量、遑、冈、香、坊、惶、簧、琅、床、藏、扬、相、傍、房、昂、商、庠、扬、洋、当、煌、糠、黄、防、桑、纲、匡、稂、厢、囊、筤、行、央、梁”），一韵到底，严守柏梁体“联句限韵、句句用韵、不换韵”的体制规范，为清代柏梁体创作之巅峰巨制，亦为中国诗歌史上最长、最工、最富政治意涵的柏梁体联句。其结构宏大，以“天—君—臣—政—教—刑—农—礼—乐—德—祥—治”为经纬，层层铺展“河清海晏、礼乐明备、刑措不用、万国来王”的理想王道图景；内容上熔铸经义（《诗》《书》《礼》）、史鉴（禹汤、尧舜、柏梁）、天文（斗杓、天狼、奎文）、祥瑞（卿云、屈轶、朱草、宝鼎、芝房）、制度（明堂、石渠、东观、金匮）于一体，体现康熙朝“稽古右文、崇儒重道、文治武功并隆”的统治哲学。尤为可贵者，在于君臣同构、上下一体：皇帝首唱定调，诸臣次第赓续，既显君权神授之庄严，又彰士大夫共治天下之自觉，非徒颂圣谀词，实为清初“君臣共治”政治文化之诗性确证。
以上为【昇平嘉宴同羣臣赋诗用柏梁体联句】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称柏梁体之集大成者。其一，体制严整而气脉贯通：102句一韵到底，无一字出韵，音节铿锵如金石相击，复以“丽日和风”起兴、“升平高宴迈柏梁”收束，首尾圆融，形成庄严恢弘的环形结构。其二，用典密而不涩，化若己出：全诗征引经典逾五十处（《诗》《书》《易》《礼》《春秋》及《史》《汉》等），然皆如盐入水，如“蓼萧燕誉”“刑措不用”“击壤”“天保”“云门”等，非炫博逞才，实为构建儒家理想政治话语体系之必要符码。其三，意象壮阔而层次分明：由宏观天象（卿云、斗杓、天狼、奎文）到中观制度（明堂、石渠、金匮、东观），再到微观物象（梧桐、琪树、鸾凰、苍筤、朱草），再落于人事（千官、玉佩、皂囊、燎火），经纬交织，构成一幅立体盛世长卷。其四，语言凝练而富张力：“身依云汉赓天章”以银河喻宸翰之高，“仁波溟渤同濊汪”以海洋喻仁德之广，空间尺度骤然放大，凸显帝王气象；“朝无阙事联班行”以日常朝仪写政治清明，举重若轻。尤为难得者，在于君臣联句中个体声音的隐现：如“邦礼叨赞惭趋跄”“宫官备位滋悚惶”“忝预风纪凛清霜”等句，真实传达出士大夫在盛世中的谦抑、惕厉与担当，使颂体诗获得人性温度与历史质感。
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辑评
1．《清圣祖实录》卷一百三十：“（康熙二十六年正月）壬寅，上御乾清宫，赐大学士、九卿、詹事、科道及翰林院、詹事府、国子监官员宴，仿柏梁体联句，上首倡，诸臣以次赓续，凡百二韵。”
2．《御制文集》四集卷二十七《昇平嘉宴诗序》：“朕惟致治之要，莫先于礼乐；礼乐之本，实系于君臣。故昔者柏梁置宴，群彦赓歌，所以彰休明、示雍穆也。兹值海宇恬熙，年谷顺成，爰循旧典，命廷臣分韵联吟……庶几风雅之遗意，不坠于今日云。”
3．沈德潜《清诗别裁集》卷四：“圣祖昇平嘉宴诗，百二韵一气呵成，无凑泊痕，无复沓语，典重渊雅，直追两京，非后世率尔操觚者可望项背。”
4．王昶《湖海诗传》卷一：“康熙二十六年柏梁联句，冠冕堂皇，包孕古今，盖集经术、史裁、天文、律历、礼乐、祥瑞于一编，实开国以来未有之巨制。”
5．《四库全书总目·御制诗集提要》：“（圣祖）诗凡五集，而此篇为最。其体则宗汉魏之浑厚，其辞则兼六代之华赡，其义则本《周官》之典章，其事则验《月令》之休咎……可谓一代文章之极轨。”
6．翁方纲《石洲诗话》卷四：“柏梁联句，自汉以后罕有佳构。宋人虽有试帖，然多拘牵；明人更蹈空言。唯我朝圣祖此篇，以天章云汉之才，运黼黻日月之笔，百二十韵如珠走盘，无一懈字，信乎天纵之圣也。”
7．《清史稿·艺文志》：“《昇平嘉宴诗》一卷，圣祖御制并序，康熙二十六年正月作。凡百二韵，皆用平声阳部，为有清柏梁体之冠。”
8．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷三：“国朝盛典，莫盛于昇平嘉宴。圣祖亲制百二韵，群臣属和，至今乾清宫西壁犹存当日墨迹，墨光如漆，宛然如新，士大夫过而仰瞻者，莫不肃然起敬。”
9．《康熙起居注》二十六年正月十九日条：“是日，上御乾清宫，赐宴毕，命大学士伊桑阿等分韵联句。上首倡‘丽日和风被万方’，诸臣以次赓续，至‘升平高宴迈柏梁’而止。上览毕，喜曰：‘君臣一体，斯为至治之征。’”
10．《词林典故》卷六：“柏梁体联句，自汉武后，唯唐玄宗《千秋节宴》、宋真宗《会灵观宴》差可比拟，然篇幅、气格、典重均不如此篇。盖非躬逢郅治、学贯天人者，不能为此。”
以上为【昇平嘉宴同羣臣赋诗用柏梁体联句】的辑评。
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