千秋岁引

千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。 别馆：客馆。砧（zhēn）：捣衣石。这里指捣衣声。 画角：古代军中乐器。 寥廓（liáokuò）：空阔，此处指天空。 楚台风：楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风！’” 庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。” 他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。 漫：徒然，白白地。华表语：指向皇上进谏的奏章。华表，又名诽谤木，立于殿堂前。 秦楼约：指与恋人的约会。秦楼，代指女子居住处。 梦阑（lán）：梦醒。阑，残，尽。

以上为【千秋岁引】的注释。

作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：在兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略，执拗果断著称于史册，另一方面，在激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退，功名误身的感慨。上片写秋景。以悲秋诗词习用的“寒砧”、“画角”意象，与别馆、孤城相交融，借声写境，交织成一幅秋声凄切哀婉，萧条寒瑟的秋色图。下片抒情。辞意顿折，以两个“无奈”强烈表达羁身宦途，身不由己的苦衷，揭明词人悲秋原因：“名利缚”，“情担阁”，即名缰利锁缚人心性，世情俗态耽搁人生。“可惜”句讲多少风流俊雅之韵事，都因羁身官场名利俗情而丢脱不顾，流露了深深惋惜与自悔。“当初”二句追思嘉祐三年（1058），年轻气盛地向仁宗上万言书建议变法，遂导致“而今误我秦楼约”，明写空负与爱妻团聚的期约和私诺，暗写自己所眷恋之美人的失落，实为比兴式意象，隐喻空怀“华表留语”之抱负，却落得“秦楼误约”，理想落空之残局。最后，复以“梦阑”、“酒醒”皆思量，抒写词人对新政变法理想破灭的深思和悲哀。此词意在表达作者的一种情感，写来空灵回荡，真如空中之色，镜中之像，然情意真挚，恻恻动人。

以上为【千秋岁引】的评析。

这首词没有《桂枝香》的豪雄慷慨，也没有《浪淘沙令》的踌躇满志。全词采用虚实相间的手法，情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面，抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹。 上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗，因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。画角是古代军中的乐器，其音哀厉清越，高亢动人，诗人笔下常作为悲凉之声来描写。“孤城画角”四有很强的感染力，并留下了对空旷寥阔的异乡秋色想象空间。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，写出了空间的广度，“入廖廓”的“入”字更将无形的声音写活了。开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声，而且纯然是人为的声响，并非是单纯的自然声气。下两句主要写作者目之所见。燕子东归，大雁南飞，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪，于是很自然地过度到下面两句的忆旧。“楚台风”、“庚楼月”用典。这里以清风明月指昔日游赏之快，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。 下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事，这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”，汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，也以秦楼为思妇伤别之处，因而此处的“秦楼约”显系男女私约。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往。因而这几句可视为美人香草式的比兴，其意义远一般的怀恋旧情之名词意至此也已发挥殆尽，然末尾三句又宕开一笔作结，说梦回酒醒的时候，每每思量此情此景。梦和酒，令人浑浑噩噩，暂时忘却了心头的烦乱，然而梦终究要做完，酒也有醒时。一旦梦回酒醒，那忧思离恨是更深地噬人心胸。这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒。人生本是一场大梦，《庄子·齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦。而世情浑沌，众人皆醉，只有备受艰苦如屈原才自知独醒。因而，此处的“梦阑酒醒”正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟。 作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册；另一面，激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨。这首小词便是他后一方面思想的表露。无怪明代的杨慎说：“大有感慨，大有见道语。”（《词品》）杨慎对王安石政治上的评价未必得当，但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面，却还是颇有见地的。

以上为【千秋岁引】的赏析。

杨慎《词品》：荆公此词，大有感慨，大有见道语，既勘破乃尔，何执拗新法，铲灭正人哉？ 李攀龙《草堂诗余隽》：不着一愁语，而寂寂景色，隐隐在目，洵一幅秋光图，最堪把玩。 卓人月《古今词统》卷十一：末句不言愁，使人自愁。 沈际飞：介甫有游仙之意，悟矣。必待“梦闺”、“酒醒”、“思量着”，又何迟也。媚出于老，流动出于整齐，其笔墨自不可议。 先著、程洪《词洁》：“无奈”数语鄙俚，然首尾实是词家法门。阅北宋词须放一线道，往往北宋人一二语，又是南渡以后丹头，故不可轻弃也。 黄苏《蓼园词选》：按是必其退居金陵时作也。意致清迥，愉然有出尘之致。

以上为【千秋岁引】的辑评。