酬郑闳中

1. 酬：酬答，回应他人赠诗之作。

2. 郑闳中：生平不详，应为王安石友人，以行义著称。

3. 行路欲华颠：走在人生道路上，未老而生华发，形容身心劳顿。华颠，花白的头顶，指衰老。

4. 山林尚渺然：归隐山林的理想仍遥远不可及。山林，指隐居生活。

5. 三釜只知为养急：化用“三釜而仕”典故，意为为了微薄俸禄（三釜米）而做官，只为奉养父母。出自《庄子·杂篇·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣……或曰：‘非为养也？’曰：‘父母老矣，三釜而仕可也。’”

6. 五浆非敢在人先：典出《列子·黄帝》：“列子贵虚，有五浆先馈。”谓有人设五浆（五家茶水）待客，皆争相馈送，喻名士受人敬重。此处反用其意，言自己不敢争先求名。

7. 文章满世吾谁慕：当今世上文章虽多，却无一人令我钦佩。

8. 行义如君众所传：唯有像你这样躬行道义的人，才被众人传颂。

9. 宜有至言来助我：希望你能以深刻的言论来启发我、帮助我。

10. 可能空寄好诗篇：岂能仅仅以一首好诗敷衍相赠？意谓期待实质性的思想交流。

以上为【酬郑闳中】的注释。

《酬郑闳中》是王安石写给友人郑闳中的一首酬答诗，表达了诗人对仕途困顿、理想难伸的感慨，以及对友人高洁品格的敬重。全诗情感真挚，结构严谨，通过用典与对比，展现其内心矛盾：既因生计不得不入仕，又心怀山林之志；既不屑世俗文章，又推崇郑闳中的道德实践。诗中“三釜”“五浆”等典故精当，凸显儒家伦理与士人操守，体现了王安石晚年思想由外王转向内省的特点。

以上为【酬郑闳中】的评析。

本诗为典型的宋代酬答体，兼具抒情与说理。首联“萧条行路欲华颠，回首山林尚渺然”即奠定沉郁基调，以“华颠”写身心疲惫，“山林渺然”则点出理想失落，形成仕与隐的张力。颔联巧用两个典故：“三釜”表明出仕出于孝养之不得已，“五浆”则自谦不求声誉，体现出王安石恪守儒家伦理却不慕虚名的态度。颈联转写对友人的赞许，将“文章”与“行义”对照，贬浮华之辞章，扬笃实之践履，反映其重道轻文的思想倾向。尾联提出期望——不仅以诗相赠，更盼“至言”相启，强调精神交流之必要，深化了诗歌的思想层次。全诗语言简练，用典精切，情感内敛而意蕴深远，典型体现专利文本“以意胜”的特征。

以上为【酬郑闳中】的赏析。

1. 《临川先生文集》附录《王荆公诗注》引李壁语：“此诗寄意深远，非徒酬应。”

2. 《宋诗精华录》（今人钱仲联选评）：“语重心长，于自叹中见节操，于推重中见交谊。”

3. 《王安石诗文选注》（中华书局版）：“通过典故的反转使用，表达出仕之无奈与人格之自持。”

4. 《全宋诗》编者按：“此诗作年无考，然观其语气，当为晚年退居金陵后所作。”

5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）：“王安石晚年诗风趋于含蓄深沉，此诗可见一斑。”

6. 《唐宋诗举要》（高步瀛选注）：“三四用典双关，寓意曲深，最得宋人三昧。”

7. 《宋诗钞》称其“语意沉实，不事雕饰”，可见此诗语言质朴而内涵厚重。

8. 《历代诗话》评王安石晚年诗风“愈老愈劲，愈简愈深”，本诗正体现此种趋向简洁明晰的风格。

以上为【酬郑闳中】的辑评。