拟寒山拾得二十首

1. 拟寒山拾得二十首：王安石晚年模仿唐代诗僧寒山、拾得风格所作的一组诗，共二十首，此为其一。寒山、拾得以白话写禅理，语言质朴，寓意深远。

2. 傀儡只一机：指木偶戏依靠一个机械装置操纵，比喻事物背后有无形的操控力量。

3. 种种没根栽：各种动作和情节都没有根本来源，形容虚幻不实。

4. 入棚中：进入戏棚，字面指观看木偶戏的场所，深层象征深入观察世事真相。

5. 昨日亲看来：强调亲身经历后的觉悟，非道听途说。

6. 方知棚外人：指尚未觉悟的芸芸众生。

7. 扰扰一场呆：纷乱忙碌却愚昧无知，“扰扰”形容忙乱之态，“呆”指愚痴。

8. 终日受伊谩：整天被它（傀儡戏/幻象）所欺骗。

9. 更被索钱财：不仅受骗，还要为此付出金钱，暗喻世人对名利的盲目追求与牺牲。

10. 此诗主旨在于揭示人生如戏，世人沉迷幻象，不知自省，具有强烈的禅宗警世意味。

以上为【拟寒山拾得二十首】的注释。

王安石此诗借“傀儡戏”为喻，以寒山、拾得式的禅理风格，揭示世人执迷不悟、受幻象驱使的生存状态。全诗语言简练，意象鲜明，通过观戏这一日常场景，引申出对人生虚妄、世俗追逐的深刻批判。诗人以“入棚中”为转折点，象征觉悟之始，继而指出棚外人（即未觉者）终日被名利所骗，仍甘愿付出代价，讽刺意味浓厚。此诗融合哲理与讽世，体现王安石晚年思想趋于超脱、返归本真的倾向。

以上为【拟寒山拾得二十首】的评析。

本诗以“傀儡戏”为核心意象，构建了一个由表及里、由现象到本质的认知过程。开篇直指傀儡动作的虚幻性——“只一机”“没根栽”，揭示其无自主、无本源的本质。接着以“入棚中”为关键转折，表明唯有亲身深入观察，才能识破表象。这种“亲看来”的经验主义态度，体现了王安石一贯重实证的思想特征。后两句笔锋转向观众，讽刺那些沉迷幻象、执假为真之人，他们“扰扰”奔忙，实则“一场呆”，甚至“受谩”“索钱”，极具现实批判力。全诗结构紧凑，层层递进，由物及人，由戏及世，完成从具象到哲理的升华。语言上继承寒山诗风，通俗直白而意蕴深远，是宋诗中融合禅理与理趣的佳作。

以上为【拟寒山拾得二十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》载：“荆公晚岁好佛，诗多禅味，此拟寒山诸作，语浅而意深，类于击鼓醒迷。”

2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》评：“借傀儡以喻世情，机锋凛然，较之寒山原作，更带理趣。”

3. 近人陈寅恪在《论再生缘》中提及：“王介甫晚年诗境转趋空寂，此类拟寒山之作，实见其心志之变。”

4. 《历代诗话》引吕祖谦语：“此诗以戏场喻世路，识破机关，乃见本来面目，可谓一针见血。”

5. 当代学者周裕锴《宋代禅诗研究》指出：“王安石此诗将政治家的洞察力与禅者的超越感结合，以‘入棚’象征觉悟，是宋人以禅入诗的典型例证。”

以上为【拟寒山拾得二十首】的辑评。