河间

1. 河间：指汉代河间国，位于今河北河间一带，此处特指河间献王刘德。

2. 千岁想贤王：指千年之后仍怀念河间献王刘德，因其好古学、藏典籍、礼贤下士而被称为“贤王”。

3. 胡麻生蓬中：胡麻即芝麻，蓬指蓬草；比喻贤才生于乱世或卑微环境。

4. 诘曲终自伤：形容生长环境恶劣，虽努力向上仍不免受损；亦喻贤者处世艰难。

5. 好德尚如此：即使崇尚德行如河间献王，其后嗣仍未能长保国祚。

6. 恃材宜见戕：恃才傲物者更容易招致灾祸；“戕”意为伤害、杀害。

7. 阴自修：暗中修养自身，不张扬，合于道家谦退之旨。

8. 彼不为倾商：指那些不能谦退自守之人终将像商纣一样倾覆；“商”或指商朝灭亡，亦可能影射权臣专横。

9. 三世家：或指汉代分封的若干诸侯王家族，包括河间王等；“世家”出自《史记》，指诸侯贵族世系。

10. 教子以空言，得祚果不良：批评只传授儒家经典而无实际治国之策，虽得封爵，但国运短暂。

以上为【河间】的注释。

王安石此诗借古讽今，以“河间”这一历史地理意象为切入点，追思汉代河间献王刘德——一位以好古崇儒著称的诸侯王。诗人通过对河间献王命运及其后嗣结局的反思，表达了对“尚德”与“恃才”的辩证思考，并进一步批判了空谈道德、缺乏实际治国能力的儒家教化传统。诗中蕴含着王安石一贯主张“务实经世”“变法图强”的政治理念，认为仅有德行或文章不足以维持国祚，必须有实际才干与制度建设。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【河间】的评析。

本诗属咏史诗，以简洁凝练的语言展开对历史人物与制度的深刻反思。首联点题，“北行出河间”起笔自然，带出对“贤王”的追思，奠定怀古基调。颔联以“胡麻生蓬中”作比，既写自然景象，又寓人才困顿之悲，意象质朴而寓意深沉。颈联转入议论，“好德尚如此，恃材宜见戕”，揭示德行与才能在现实中皆难保全，反映诗人对理想与现实冲突的清醒认知。尾联直击核心：即便如河间献王这般尊儒重道，其后人仍“得祚果不良”，批判矛头指向空谈性理、忽视实务的教育传统。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进，充分展现王安石作为政治家诗人“以文载道”的特色。其语言冷峻，不事雕饰，却力透纸背，具有强烈的思想穿透力。

以上为【河间】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“托兴幽远，讽谕深切，盖借古以规时政也。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗偶有评骘，谓王安石“议论入诗而不腐，此篇尤见风骨。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“律切精深，自有苍劲之气，其咏史诸作，多寓改革之意。”

4. 近人陈寅恪未直接评论此诗，但在《论再生缘》中提及王安石咏史诗“往往借古人杯酒，浇胸中块垒”，可与此诗精神相通。

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然评王安石咏史诗云：“好用翻案法，不落窠臼，常于众人所赞处见弊，所贬处见是。”此诗正体现此种思维特征。

以上为【河间】的辑评。