邢太保有鹤折翼以诗伤之客有记翎经冥三韵而忘其诗者因作四韵

1. 邢太保：指北宋大臣邢昺（一说为邢恕），曾任太子太保，故称“邢太保”。

2. 折翼：折断翅膀，既指鹤受伤，亦暗喻人才受挫。

3. 改性灵：改变本性或精神气质。此处强调鹤虽伤而志节不改。

4. 好仪形：美好的姿态与外形，形容鹤即使不能飞，仍具风骨。

5. 当时误剪翎：暗指人为干预导致悲剧，可能影射仕途中被迫妥协或遭排挤。

6. 医得旧创：比喻创伤虽深，尚可疗愈，引申为人生挫折后仍可恢复。

7. 相知多难岂无经：朋友之间相处艰难，但难道没有相处之道吗？“经”指常理、法则。

8. 稻粱：粟米与黄粱，代指世俗生活所需的食物，象征现实生活。

9. 且向人间觅：劝慰之意，接受现实，在尘世中谋生。

10. 搏风起北冥：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，比喻远大志向或超凡脱俗的理想。此句反其意而用之，劝人勿再追求虚幻高远。

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此诗借邢太保所养之鹤折翼一事，托物言志，抒发人生感慨。表面写鹤，实则喻人。诗人以鹤自况，表达即便遭遇摧折，仍保持精神独立与人格完整的态度。同时反思过往选择带来的后果，既有悔意，亦含豁达。尾联劝慰自己或他人安于现实，不必强求超脱，体现王安石晚年思想趋于内敛、务实的一面。全诗语言简练，寓意深远，融哲理于形象之中，是典型的宋诗风格。

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本诗为咏物寄怀之作，结构严谨，层次分明。首联从“不为摧伤改性灵”起笔，突出主体精神的坚韧，赋予鹤以人格光辉；次联转入情感层面，“长垂翅”与“误剪翎”形成今昔对照，流露出深切的同情与自省。第三联由物及人，将个体遭遇上升至普遍人生哲理，提出“医创”与“相知”的可能性，语气渐趋平和。尾联收束全篇，以“稻粱”代指现实生存，否定“抟风北冥”的浪漫幻想，表现出理性务实的人生态度。全诗善用对比（伤与灵、悔与救、人间与北冥）、典故（庄子意象）和双关语（“剪翎”既实指又隐喻），体现了王安石诗歌精思深理、寓慨于物的特点。尤其末两句看似平淡，实则蕴含深刻的生命抉择，耐人寻味。

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1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“借鹤言志，语浅意深，末联尤见晚岁襟怀。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然其《说诗晬语》云：“荆公五律，近体中带古意，如‘不为摧伤改性灵’等句，气格孤峻。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石咏物诗时指出：“其托物寓意之作，往往于细微处见感慨，如伤鹤折翼之类，皆身世之感所寄。”

4. 《全宋诗》编者按语称：“此诗当为晚年退居金陵时作，心境趋于冲淡，然骨力犹存。”

5. 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中评王安石诗风转变时提及此类作品：“由早年锋芒毕露转向含蓄内省，如《伤鹤》诸作，可见其思想之深化。”

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