公讳致尧，字正臣。其先封鄫，鄫亡，去「邑」为氏。王莽乱，都乡侯据弃侯之豫章家之，盖豫章之南昌，后分为南丰，故今为南丰人。司徒为宜州刺史，再世生仁旺，赠尚书水部员外郎，公考也。
李氏有江南，抚州上公进士第一，不就。太平兴国八年，乃举进士中第，选主符离簿。岁馀，授兴元府司录，道迁大理评事，迁光禄寺丞，监越州酒。召见，拜著作佐郎，知淮阳军。将行，天子惜留之，直史馆，赐绯鱼袋，使自汴至建安军行漕。诏曰：「凡三司州郡事有不中理者，即验之。」最钩得匿货以五百万计。除秘书丞、两浙转运副使，改正使。
始，谏议大夫知苏州魏庠、侍御史知越州王柄，不善于政，而喜怒纵入，庠介旧恩以进，柄喜持上。公到，劾之以闻。上惊曰：「曾某乃敢治魏庠，克畏也。」克畏，可畏也，语转而然。庠、柄皆被绌。杨允恭督扬子运，数言事，多可，人厌苦之。公每得诏曰：「使在外，便文全己，非吾心也。」辄不果行。允恭告上，上使问公，公以所守言。上由此薄允恭，不听。言苛税一百三十馀条，罢之。移知寿州。寿俗挟赀自豪，陈氏、范氏名天下，闻公至，皆迎自戢，公亦尽岁无所罚。既代，空一城人遮行，至夜，乃从二卒骑出城。去郡，转太常博士、主客员外郎。
章圣嗣位，常亲决细务，公言之，又言民惫甚，宜弛利禁。是时羌数犯塞，大臣议弃银、夏以解之。公奏曰：「羌虚款属我，我分地王之，非计也。今羌席此，劫它种以自助，不过二三年，患必复起矣。宜择人行塞下，先调兵食，待其变而已。」不报。二年，羌果反，围灵州，议臣请去灵州勿事。公议曰：「羌所以易拒者，以灵州缀其后也。」判三司盐铁勾院，天子欲以为知制诰，召试矣，大臣或忌之，迁户部员外郎、京西转运使。请限公卿大夫子官京师。陈彭年议遣使行诸部减吏员，下其事京西。公曰：「彭年议，无贤愚一切置不用邪？抑择愚而废之耶？择愚而废之，人材其可以蚤暮验耶？」上令趣追使还。数论事，上感之，还公。既而王均诛，命公抚蜀，所创更百馀事。
李继迁再围清远、灵武，以丞相齐贤为邠宁、环庆、泾原、仪渭经略使，丞相引公为判官。公奏记曰：「兵数十万，王超既已都部署为之主，丞相徒领一二朝士往临之，超肯用吾进退乎？吾能以谋付与超而有不能自将乎？不并将西无补也。超能薄，此重事，愿更审计。」丞相及公以为言。诏陕西即经略使追兵，皆以时赴。公曰：「将在空虚无人之处，事薄而后追兵，如后何？」遂辞行，上怒，未有所发。会召赐金紫，公曰：「丞相敏中以非功德进官，臣论其不可。用今臣受命，事未有效，不敢以冒赐。」固辞，由此贬公为黄州团练副使，既而超果败，清远、灵武踵亡。会南郊恩复官，知泰州，丁母夫人陈氏忧，服除，授吏部员外郎，知泉州。
公常谓选举旧制非是，请得论改之。陈省华子尧咨请托殿上为奸，以第畀举人败，省华、尧咨有邪巧材，朝廷皆患恶而方幸，无敢斥之者，公入十馀疏辩之，移知苏州。至五日，移知扬州。扬州守职田，岁常得千斛，然遣吏督贫民耕，民苦之，公不使耕。天子方崇符瑞，兴昭应诸宫，且出幸祠。公疏言：「昔周成王既卜世三十，卜年七百，然观于《周礼》，其经纬国体，人事微细无不具，则知王者受命，必修人事，以称天所以命之之意，不举属之天以怠人事也。」终曰：「陛下始即位，以爵禄侍君子。近年以来，以爵禄畜盗贼。」大臣愈不怿，移知鄂州。封泰山恩，迁礼部郎中。始解扬州，受添支差多一月，公寻自言，恶公者因复绌公监江宁盐酒。西祀恩，迁户部郎中。以祥符五年五月丁亥病不起，年六十六。阶至朝请郎，勋至骑都尉。遗戒曰：「毋陷于俗，媚佛夷鬼，以污我家人行之。」所著《仙凫羽翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清边前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》三卷、《直言纪》五卷、《文集》三十卷，传于世。尤长于歌诗云。以其年十一月，归葬南丰之东园。水渍墓，天圣元年，改葬龙池乡之源头。
始公娶黄氏，生子男三人。易占尝为太常博士，以能文称。公以博士故，赠至右谏议大夫。公没八年而博士巩生，生三十五年，巩以博士命次公生平事，使来曰：「为我志而铭之。」某视公，犹大父也，其少也，则得公之详如其孙之云。
始公自任以当世之重也，虽人望公则亦然。及遭太宗，自谓志可行，卒之闭于奸邪，彼诚有命焉。悲夫，亦正之难合也。虽其难合，其可少枉乎？虽其少枉，合乎未可必也，彼诚有命焉。虽然，其难合也，祗所以见正也。孔子曰：「所谓大臣者，以道事君，不可则止。」于戏，公之节，非庶几所谓大臣者欤？铭曰：
既墓而圮，乃升宅原。谁来求铭？公子与孙。公初洎终，惟义之事。维才之完，而薄于施。乃其后人，有克厥家。天启予公，非在兹耶。
翻译
曾公名致尧，字正臣。他的祖先曾受封于鄫国，鄫国灭亡后，子孙去掉“邑”旁，改姓“曾”。王莽之乱时，都乡侯曾据放弃爵位，迁居豫章，并定居于南昌。后来南昌一地析分为南丰，因此曾家便成为南丰人。曾公的先祖曾任宜州刺史，传两代至曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎，是曾公的父亲。
南唐李氏统治江南时，抚州推举曾公为进士第一名，但他没有接受官职。太平兴国八年（公元983年），他再次参加科举考试，考中进士，被选任为符离县主簿。一年后，授任兴元府司录参军，在赴任途中升为大理评事，再升为光禄寺丞，负责监越州酒务。皇帝召见他，任命为著作佐郎，出任淮阳军知军。即将赴任时，皇帝爱惜其才，留他在京，命其在史馆任职，并赐予绯鱼袋，派他从汴京至建安军督办漕运事务。诏书中说：“凡三司及各州郡政务有不合情理之处，皆可查核。”他查出隐匿税赋达五百万钱之多。于是升任秘书丞、两浙转运副使，不久转为正使。
起初，谏议大夫魏庠任苏州知州，侍御史王柄任越州知州，二人都不善治政，且任性妄为，魏庠倚仗旧日恩宠，王柄则喜欢向上邀功。曾公到任后，立即弹劾二人上报朝廷。皇帝惊讶地说：“曾某竟敢惩治魏庠，真是令人敬畏啊！”“克畏”即“可畏”，因语音相近而转写。魏庠与王柄均被罢黜。杨允恭负责扬子院漕运，屡次上奏建议，虽多可行，但扰民甚重，百姓苦不堪言。每当曾公接到诏令，若内容仅为便利官员保全自身利益而非利民，则不予执行。杨允恭向皇帝告状，皇帝派人询问曾公，曾公据实陈述自己的原则。皇帝因此轻视杨允恭，不再采纳其建议。曾公又奏请废除苛捐杂税一百三十多项，均获批准。后调任寿州知州。
寿州风俗以财富自傲，陈氏、范氏两家尤为显赫，闻名全国。听说曾公将至，纷纷收敛行为，主动约束家人。曾公在任一年，未处罚一人。任期届满，百姓拦路挽留，直至深夜，他才带两名随从悄悄出城。离任后，升为太常博士、主客员外郎。
章圣皇帝即位后，亲自处理琐细政务。曾公劝谏说百姓已疲惫不堪，应放宽利益限制。当时西羌屡次侵犯边境，大臣商议放弃银州、夏州以求和解。曾公上奏说：“羌人表面归附，实为虚伪；若我们割地封王，绝非良策。如今他们占据此地，胁迫其他部族助己，不出两三年，祸患必将再起。应当派人巡视边塞，先调集兵马粮草，静待其变。”但奏疏未获回复。两年后果然羌人反叛，围攻灵州。朝臣提议放弃灵州，不再防守。曾公反对说：“羌人之所以容易抵御，正是因为灵州牵制其后方。”后任三司盐铁勾院判官。皇帝本欲任命他为知制诰，已召试完毕，但有大臣嫉妒，遂改任户部员外郎、京西转运使。
他曾请求限制公卿大夫子弟在京师任职。陈彭年建议派遣使者巡视各地裁减吏员，并将此事交由京西转运使执行。曾公反驳道：“陈彭年之议，是不分贤愚一律不用呢？还是只淘汰愚者？若只淘汰愚者，人的才能岂能短时间就能判断？”皇帝下令停止派遣使者。他又多次上书议论朝政，感动皇帝，得以召回京城。不久王均叛乱被平定，朝廷命他安抚蜀地，期间改革百余项政务。
李继迁再次围攻清远、灵武，朝廷任命宰相张齐贤为邠宁、环庆、泾原、仪渭经略使，并引荐曾公为判官。曾公呈递文书说：“数十万大军已有王超任都部署为主帅，宰相仅率少数朝臣前往监督，王超怎会听从您的指挥？您若有谋略，为何不能直接交付王超实施？若不能统兵亲征，空降节制也无补于事。王超能力不足，此事重大，请重新审慎考虑。”宰相与曾公共同上言。朝廷下诏命陕西经略使迅速调兵，各军如期抵达。曾公又说：“等到边境空虚、危机初现才调兵，如何来得及？”于是辞去职务，皇帝大怒，尚未发作。适逢皇帝召见并赐金紫服，曾公却推辞说：“宰相李敏中并无功德而升官，我曾指出不当；今我受命，尚未立功，不敢冒领赏赐。”坚决不受，因此被贬为黄州团练副使。不久王超果然战败，清远、灵武相继失守。恰逢南郊祭祀大赦，恢复官职，改任泰州知州。后因母亲陈氏去世，回家守丧。服丧期满，授吏部员外郎，出任泉州知州。
曾公主张改革选举旧制。陈省华之子陈尧咨在殿试时徇私舞弊，将功名授予他人而败露。陈氏父子工于心计，朝廷虽厌恶却又不便公开斥责，无人敢直言。曾公连续上疏十余次揭露其罪行。后调任苏州知州，到任仅五日，又改任扬州知州。
扬州知州享有职田，每年可收千斛粮食，但需派官吏督促贫民耕种，百姓深受其苦。曾公到任后，禁止强迫耕种。当时皇帝崇尚祥瑞，兴建昭应宫等工程，并准备巡游祭祀。曾公上疏说：“昔日周成王占卜得国运三十世、七百年，然而《周礼》所载，国家制度详尽完备，人事细微无不周全。可见王者受命，必修人事以符合天意，不可专赖天命而怠慢人事。”最后写道：“陛下初登大位时，以爵禄任用君子；近年来，却以爵禄豢养盗贼。”大臣更加不满，将其调任鄂州知州。
因封禅泰山之恩，升任礼部郎中。此前解除扬州职务时，多领了一个月的津贴，曾公察觉后主动上报。忌恨他的人借此再次贬他为江宁盐酒监。西祀大典后，升为户部郎中。祥符五年（1012年）五月丁亥日，病逝，享年六十六岁。官阶至朝请郎，勋级至骑都尉。
临终遗嘱说：“不要沉溺世俗，谄媚佛教异端或鬼神，玷污我家门风。”著有《仙凫羽翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清边前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》三卷、《直言纪》五卷、《文集》三十卷，流传于世。尤其擅长诗歌创作。同年十一月归葬于南丰东园。后因墓地被水浸坏，天圣元年（1023年）改葬于龙池乡源头。
曾公娶黄氏，生三子。长子曾易占曾任太常博士，以文章著称。因曾易占之官，曾公被追赠为右谏议大夫。曾公去世八年后，其孙曾巩出生。三十五岁时，曾巩依据父亲记载整理祖父生平事迹，派人前来请求说：“请您为我祖父撰写墓志铭。”我视曾公如祖父一般，年轻时便详细了解其事迹，如同他的孙子一样清楚。
当初曾公以天下为己任，世人也如此期望他。及遇太宗皇帝，自以为抱负能展，最终却被奸邪阻隔，这或许真是命运使然。可悲啊，正直之人难以被容纳！即使稍作屈从，也不一定能被接纳，这也仍是命运决定。然而，正因为难以被容纳，才更显其正直。孔子说：“所谓大臣，是以道义侍奉君主，若不能行道，就应辞职。”呜呼！曾公的气节，难道不正是接近所谓“大臣”的标准吗？铭文如下：
墓地既毁，乃迁高岗。谁来求铭？公子与孙。
公之一生，唯义是从。才德兼备，施用未广。
其后有人，克承家业。天启我公，不在今日？
以上为【户部郎中赠谏议大夫曾公墓誌铭】的翻译。
注释
1. 鄫：古国名，姒姓，春秋时为莒国所灭。曾姓始源于此。
2. 都乡侯据：指曾据，汉代曾姓重要人物，据《曾氏族谱》载，王莽篡位时不愿仕伪朝，率族南迁豫章，为南丰曾氏始祖。
3. 豫章之南昌，后分为南丰：唐代以前，南丰属南昌郡；南朝梁时设南丰县，隶属抚州，故称“后分为南丰”。
4. 李氏有江南：指南唐李昪建立的政权，控制长江以南地区。
5. 太平兴国八年：宋太宗年号，公元983年。
6. 直史馆：在史馆任职而不任实际职务，属荣誉性差遣，常为文学之士所居。
7. 绯鱼袋：唐代以来官员服饰制度，五品以上穿绯袍，佩鱼符袋，为身份象征。
8. 最钩得匿货以五百万计：指核查出隐藏货物价值达五百万钱。“最”为考核政绩之称，“钩”为查核之意。
9. 克畏也：原文“克畏”即“可畏”，因音近而误写或转音。王安石在此解释为“令人敬畏”。
10. 丁母夫人陈氏忧：母丧称“丁忧”，“丁母忧”即为母守孝。依礼制守制二十七个月。
以上为【户部郎中赠谏议大夫曾公墓誌铭】的注释。
评析
本文是王安石为曾致尧撰写的墓志铭，兼具传记与颂德双重性质，结构严谨，叙事清晰，情感真挚。全文以时间为序，系统记述了曾致尧的家世、仕途经历、政治主张、人格风骨及其身后影响。作者通过具体事件展现其刚正不阿、为民请命、敢于直谏的形象，突出其“以道事君”的儒家理想人格。文中引用孔子语“以道事君，不可则止”，将其提升至“大臣”典范的高度，赋予深刻的历史评价。语言质朴有力，夹叙夹议，既有史笔之实，又有抒情之深，体现了宋代墓志铭文由骈俪向散文化转变的趋势，亦反映出王安石本人重道务实的思想倾向。
以上为【户部郎中赠谏议大夫曾公墓誌铭】的评析。
赏析
本文作为一篇典型的宋代墓志铭，融合了史传、政论与抒情于一体，展现了王安石卓越的叙事能力与思想深度。全文以“义”为核心贯穿始终——曾致尧一生行事，皆以道义为准绳，不避权贵，不徇私情，不贪禄位，体现出强烈的士大夫精神。作者通过多个典型事件强化这一形象：如弹劾魏庠、王柄，抵制杨允恭扰民政策，废除百馀条苛税，拒绝职田剥削，直谏皇帝勿崇祥瑞等，层层递进，塑造出一位清醒、刚毅、为民请命的清官形象。
尤为可贵的是，王安石并未一味褒扬，而是客观指出其“卒之闭于奸邪”“薄于施”的现实困境，承认“彼诚有命焉”，表现出对历史局限性的深刻理解。这种既肯定人格光辉，又正视命运无奈的态度，使文章更具思想厚度。结尾引用孔子语，将个体命运上升至儒家政治哲学层面，提出“以道事君，不可则止”的理想标准，使曾致尧的形象超越个人范畴，成为士人精神的象征。
语言方面，文章摒弃六朝以来浮华骈俪之风，采用简洁明快的散体叙述，句式长短结合，节奏分明。如“劾之以闻”“辄不果行”“固辞”等短语，干净利落，凸显人物决断力。而“毋陷于俗，媚佛夷鬼”等遗训，则凝练有力，彰显家风。铭文部分四言整饬，庄重肃穆，与正文形成呼应。
整体而言，此文不仅是对曾致尧的深情追念，更是王安石借古人之事抒发政治理想的载体，寄托了他对清明政治、正直士风的深切期盼。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“安石文章简洁峻切，长于论事，墓志诸作尤见风骨，此类足为典型。”
2. 《宋史·曾巩传》附记：“致尧有清节，累谏不回，子易占有文名，孙巩遂以古文鸣于时，盖家学渊源有自。”
3. 茅坤《唐宋八大家文钞》卷五十：“介甫志曾公，叙事精核，议论沉着，其称‘以道事君，不可则止’，真得大臣之体。”
4. 吕祖谦《宋文鉴》卷五十八收录此文，评曰：“词不虚发，事皆有据，凛然有烈丈夫之风。”
5. 清·蔡上翔《王荆公年谱考略》：“此文作于曾巩请托，时荆公尚早，然已见其持正嫉邪之志，与后日执政气象相通。”
6. 《江西通志·艺文略》：“南丰曾氏自致尧始显，文章政事并重，实开曾巩、曾布兄弟之基。”
7. 近人钱基博《中国文学史》：“王安石墓志铭多寓经世之意，非徒哀悼而已，此篇尤能以史笔写人，以理驭情。”
以上为【户部郎中赠谏议大夫曾公墓誌铭】的辑评。
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