严陵祠堂

1. 严陵祠堂：祭祀东汉隐士严光（字子陵）的祠堂。严光与汉光武帝刘秀同学，后拒官归隐富春江垂钓。

2. 羊裘：羊皮做的衣服，指严光见光武帝时所穿的简朴衣着，典出《后汉书·严光传》：“披羊裘钓泽中。”

3. 默默俄归旧钓舟：形容严光在朝中沉默寡言，不久即辞归故里继续垂钓。

4. 磻溪：姜太公吕尚隐居垂钓之处，在今陕西宝鸡附近，喻贤人待时而出。

5. 西伯：周文王姬昌，曾礼聘姜尚。此处比喻能识才用才的明君。

6. 冯衍：东汉初年文士，有才而不得志，终被废黜。

7. 桓谭：东汉思想家，反对谶纬迷信，因触怒光武帝而不被重用。

8. 才终废、道不谋：指冯衍有才却被废弃，桓谭有道却不被采纳。

9. 勺水：小水洼，比喻狭小的环境。

10. 鳣鲔（zhān wěi）：两种大型鱼类，常用于比喻有大才之人；此处反言勺水非其居所，喻贤者不宜困于卑微之地。

以上为【严陵祠堂】的注释。

王安石此诗借咏严子陵（严光）之事，抒发对隐逸高士的敬仰，同时寄寓自身政治失意后的复杂心境。诗中以严光不慕权贵、归隐富春江的典故为核心，结合历史人物冯衍、桓谭的命运，表达才士难遇明主、理想不得施展的悲哀。末联以鱼跃大海作结，既有超然物外之志，亦含无奈退隐之叹。全诗用典精切，意境深远，体现王安石晚年诗风趋于含蓄深沉的特点。

以上为【严陵祠堂】的评析。

本诗为咏史怀古之作，借严子陵之事抒写士人出处进退之思。首联以“来见”与“俄归”形成强烈对比，突出严光淡泊名利、不恋权位的高洁品格。颔联转入议论，将严光比作待时而动的姜尚，但强调“世无西伯”则不可强留，暗含对现实缺乏明主的失望。颈联连用冯衍、桓谭两个东汉才士典故，深化“才不见用”的主题，展现理想破灭的普遍命运。尾联以比喻收束，将贤者比作巨鱼，斥小池不足以容身，唯有纵身沧海方可自由，既是对严光归隐的赞美，也透露出诗人对仕途挫折的超越与自我宽解。全诗结构严谨，由事入理，由古及今，情感层层递进，语言凝练而意蕴悠长，体现了王安石后期诗歌沉郁顿挫、思致深邃的艺术风格。

以上为【严陵祠堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“托意深远，非徒咏古”。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗偶有评骘，谓王荆公“晚年绝句，深得唐人风致，此篇尤见寄托”。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石咏史诗时指出：“安石好用典，尤喜以历史人物自况，或寄慨，或讽世，此诗可见一斑。”

4. 《王文公文集》卷三十六载此诗，历代刊本皆有收录，为公认真作。

5. 清·纪昀评《临川先生集》曰：“此诗气格高古，用事浑成，结语尤有浩然之致。”

以上为【严陵祠堂】的辑评。