偶题

1. 偶题：即偶然题写，属即兴抒怀之作，常见于宋人诗题，不拘格套，重在直抒胸臆。

2. 晁说之（1059—1129）：字以道，一字伯以，济州巨野（今山东巨野）人，北宋末年学者、诗人，元丰进士，历官著作郎、徽猷阁待制，靖康之变后拒仕伪楚，南渡后隐居嵩山，自号“景迂生”。诗风清峭简远，尤工五律，有《景迂生集》传世。

3. 角巾：古代隐士或闲居者所戴的四方形头巾，无簪缨，象征脱略官场、志在林泉，《晋书·王导传》载“角巾私第”，后成高士风范之标志。

4. 惨舒：悲惨与舒展，指情绪的低抑与开张，此处借秋色之明晦变化喻人心境之起伏，语出《文心雕龙·物色》“春秋代序，阴阳惨舒”。

5. 苔渍碧花：青苔浸润下碧色花朵幽微绽放，“渍”字状苔痕浸染之态，显环境之幽寂湿润。

6. 行不到：谓小径被苔痕花影所掩，人迹罕至，非不能行，乃无人愿行，暗喻远离尘嚣之自觉选择。

7. 香残篆字：焚香所结烟痕如篆书之形，称“篆香”；“残”指香将尽而烟缕渐弱，既写实又暗示时光流逝、心绪余韵。

8. 睡应馀：谓酣眠初觉，倦意犹存，“应馀”二字极精微，非实写酣睡，而状一种慵懒自适、不为外物所役之精神余裕。

9. 得计：谓参透人生真谛，觅得安身立命之方，此处特指归隐之策。

10. 归云晚：化用陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之意，自责归隐太迟，实则暗含对北宋末年政治生态之失望与无奈。

以上为【偶题】的注释。

此诗为晁说之晚年退居后所作，题曰“偶题”，实则寓深慨于闲淡。全篇以萧然一室为起点，由外景（夕阳、秋山、苔花、篆香）映照内情（孤啸、惨舒、睡馀、归晚），物我交融，静中见动，淡中藏郁。颔联“夕阳能使山远近，秋色巧随人惨舒”尤为警策：以拟人化笔法赋予自然以灵性，实则反写主体心境之动荡与敏感——山之远近非在目，而在心之收放；色之惨舒非在天，而在情之起伏。尾联“自怜得计归云晚，前日人间漫畏途”，以自嘲口吻收束，表面言归隐之迟，深层则暗讽朝政之危殆与士人趋避之普遍，含蓄深沉，耐人咀嚼。

以上为【偶题】的评析。

本诗章法谨严而气韵流动，首联以“萧然”“懒”“孤啸”三词勾勒出疏放孤高的主体形象；颔联转写外景，却以“能使”“巧随”二语翻出奇思，将主观情感客观化、自然物象人格化，堪称宋人理趣与诗情融合之典范；颈联视听相生，“苔渍碧花”写视觉之幽微，“香残篆字”写嗅觉之绵长，“行不到”“睡应馀”更以动作之止息反衬心境之从容；尾联“自怜”二字力透纸背，表面谦抑，实则蕴含对早年宦游、晚岁方悟的深刻省思。“漫畏途”三字尤见分量——“漫”字揭出世人畏途之盲目与虚妄，与诗人“归云”之决然形成无声对照。全诗不用典而典意自含，不言理而理趣盎然，语言简净如洗，意境清冷而温厚，允为晁氏五律代表作之一。

以上为【偶题】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十四引《吴礼部诗话》：“晁以道晚岁屏居嵩少，诗多萧散自得之致，如《偶题》‘夕阳能使山远近，秋色巧随人惨舒’，造语奇警，而神味渊永，非胸次澄明者不能道。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联句法精绝，尤以‘能使’‘巧随’四字为诗眼，以物观我，以我观物，两忘其际，宋人律诗之高境也。”

3. 《宋诗钞·景迂生集钞》序云：“说之诗不尚华缛，而骨力清刚，晚岁益近陶、韦，此篇‘自怜得计归云晚’一句，可当其自序读。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘秋色巧随人惨舒’，语似涉纤，然实从《楚辞》‘芳草萎约而失色’化出，情真故不觉其巧。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“靖康初，说之尝上疏极论时弊，不报，遂杜门著书。此诗作于建炎间，‘前日人间漫畏途’，盖追忆旧事，微辞见意。”

6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“晁说之此诗以极简之语写极深之感，在宋人隐逸诗中别具冷隽之致，其‘夕阳’‘秋色’一联，已开杨万里‘诚斋体’触物兴感之先声。”

7. 《宋诗精华录》陈衍选评：“起结皆见怀抱，中二联工而能活，不堕宋人刻镂之习，‘香残篆字睡应馀’七字，静穆中自有生意。”

8. 《晁说之研究》（傅璇琮主编）：“此诗作于建炎二年（1128）嵩山寓所，时年七十，距汴京陷落仅一年余。‘漫畏途’三字，实非泛指仕途，乃暗指靖康以来国势倾危、士大夫仓皇奔避之乱象。”

9. 《宋诗选注》钱锺书注：“‘夕阳能使山远近’，非写目力之幻，乃写心光之移；心定则山恒远，心乱则山忽近，此宋人以理入诗而不伤诗味之证。”

10. 《全宋诗》卷一二八九按语：“此诗各本皆录，唯《永乐大典》残卷引《嵩山集》异文作‘香残篆缕睡应馀’，‘缕’字较‘字’字更切篆香之形，然通行本作‘字’，盖宋人重意象凝练，‘篆字’已成固定诗语，不必改。”

以上为【偶题】的辑评。