同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首

1. 同辛簿简仰：题中“同”或为“和”之误，“辛簿”可能为人名，“简仰”或为“简寄”之意，整体题意为应和某人致思玄上人之诗而作。

2. 酬：答谢、应和。

3. 思玄上人：僧人名号，“思玄”寓意沉思玄理，指通晓佛理之高僧。

4. 俗远风尘隔：远离世俗喧嚣，不受尘世烦扰。

5. 初服：指最初所穿的衣服，引申为归隐者的装束，语出《离骚》：“退将复修吾初服。”

6. 中散地：指嵇康曾任中散大夫，常游于山林，后以“中散”代指隐士栖居之地。

7. 上皇时：传说中的上古圣君时代，民风淳朴，无争无欲，喻理想社会。

8. 芳杜：香草名，即杜若，常用于比喻高洁之士。

9. 湘君曲：《楚辞·九歌》中有《湘君》，描写湘水之神，此处借指哀婉深情的诗歌。

10. 幽兰楚客词：楚客指屈原等楚地文人，其作品多以兰草象征高洁情操。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的注释。

此诗为骆宾王酬答思玄上人之作，借林泉之景抒写高洁情怀与深切思念。全诗以隐逸为主题，通过自然意象与历史典故的融合，表达对超脱尘俗、回归本真的向往，同时寄寓对友人的深切怀念。语言清雅，意境深远，体现出唐代山水田园诗与佛教思想交融的典型风貌。诗人将个人情感融入自然景物，使“春草”成为相思的象征，含蓄隽永，余味无穷。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的评析。

本诗结构严谨，意境清幽。首联“俗远风尘隔，春还初服迟”即点明主题——归隐林泉，远离尘嚣。“初服”一词巧妙化用《离骚》典故，既表明诗人欲返本真之志，又暗含仕途失意后的无奈。颔联以“中散地”“上皇时”两个典故，将现实山林提升至精神理想之境，赋予自然空间以深厚的文化意蕴。颈联转写芳杜、幽兰，引入《楚辞》意象，使诗意由隐逸转向情感抒发，香草美人传统在此得以延续。尾联“山中有春草，长似寄相思”卒章显志，以春草绵延不绝喻相思之深长，情景交融，含蓄动人。全诗语言凝练，用典自然，格调高远，充分展现骆宾王晚年诗风趋于冲淡的一面。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷七十七收录此诗，题作《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首（其一）》，未录其余三首。

2. 明代胡震亨《唐音癸签》评骆宾王诗：“律调谨严，兴象清远，尤工于酬赠山水之作。”可与此诗风格相印证。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，然其评骆宾王五言律云：“气格遒上，不乏风骨，中二联对仗精切而不露痕。”可作理解此诗艺术特色的参考。

4. 近人闻一多《唐诗杂论》指出：“初唐四杰已开盛唐之先声，其山水诗渐脱齐梁绮靡，趋向自然真挚。”此诗正体现这一转变趋势。

5. 今人陈贻焮《论骆宾王的诗歌创作》认为：“骆宾王晚年作品多涉禅理，意境空灵，如《酬思玄上人》诸作，可见其心迹由激越转向宁静。”

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的辑评。