欲往净因寄泾州韩持国

1. 净因：指净因寺，宋代著名禅寺，位于今河南开封附近，此处或为泛指清净修行之所，亦可能借指韩持国所在之地。

2. 泾州韩持国：韩持国即韩缜，字玉汝，封持国公，北宋大臣，曾知泾州（今甘肃泾川一带），与王安石有交往。

3. 紫荆山：非确指，或为虚拟地名，象征美好山水；亦有学者认为可能指汴京附近某处山丘，用以与“都城”呼应。

4. 物华新：自然景物焕发出新的光彩。

5. 与都城共一春：意谓虽地处偏远，但春色与京城无异，暗含“同此明月”之思。

6. 令节：佳节，如清明、寒食、重阳等节日。

7. 携绿酒：古代称美酒为“绿酒”，多指新酿之酒，此处表现友人闲适生活。

8. 踏黄尘：比喻奔波劳碌于世俗事务，多指官场奔走。

9. 泔鱼：典出《庄子·至乐》：“鸱夷沽酒，残羹冷炙，泔之而已。”“泔”指淘米水，引申为糟蹋、废弃。此处以“泔鱼”比喻自己早年行事不当，致遭贬斥或悔恨之事。

10. 搏虎方收末路身：比喻晚年仍奋力拼搏，如同与猛虎搏斗，处境危险而意志不屈。“末路”指人生晚年或政治失势之时。

以上为【欲往净因寄泾州韩持国】的注释。

此诗为王安石晚年所作，抒发了对友人韩持国（韩缜）的思念之情，同时融入了诗人对人生经历的深刻反思。全诗情感真挚，既有对友情的珍视，也有对仕途沉浮、往事蹉跎的感慨。语言含蓄而厚重，意象丰富，结构严谨。通过“紫荆山”与“都城”的对照、“绿酒”与“黄尘”的对比，凸显出诗人身处边远、心系故人的孤独与追忆。后两联转入自我剖白，以“泔鱼”“搏虎”自喻，表现出晚年政治失意中的悔恨与挣扎，结尾寄托于“微言”“僧阁”，流露出寻求精神超脱之意。整体风格沉郁顿挫，体现了王安石晚期诗歌由雄健转向内省的特点。

以上为【欲往净因寄泾州韩持国】的评析。

本诗是王安石晚年寄赠友人之作，情感深沉，层次分明。首联写景起兴，“紫荆山下物华新”描绘眼前春色明媚，而“只与都城共一春”则将空间拉开，既点明两地分隔，又强调心灵相通——虽远犹近。颔联转入抒情，“令节想君携绿酒”写对方安逸自得，“故情怜我踏黄尘”转写自身劳顿，形成鲜明对比，突出诗人孤寂与感伤。颈联陡转，由外物转入内心世界，“泔鱼已悔他年事”用典精切，表达对往昔政治抉择的深刻反省；“搏虎方收末路身”气势突兀，展现老而不衰、困而弥坚的精神状态，极具震撼力。尾联收束含蓄，“欲寄微言书不尽”道出千言万语难托尺素的无奈，结句“试寻僧阁望西人”以行动代言语，登高望远，寄托思念，余韵悠长。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，语言凝练，意境深远，堪称王安石晚年七律代表作之一。

以上为【欲往净因寄泾州韩持国】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗情致缠绵，不类荆公平日峭刻之风，盖晚岁心境渐趋平和，故语亦温厚。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《说诗晬语》中评王安石晚年诗云：“晚年深婉，多寓悲慨，如‘搏虎方收末路身’之类，读之令人愀然。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘踏黄尘’对‘携绿酒’，工绝；‘泔鱼’‘搏虎’二事皆险而能稳，非老手不能到。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及王安石晚年诗时指出：“其酬赠怀人之作，往往于简淡中见深情，如寄韩缜诸篇，皆可窥见其内心孤寂与自省。”

5. 当代学者王水照《王安石研究》：“此诗以‘悔’‘搏’二字为核心，集中反映了诗人晚年在政治失败后的心理调适过程，兼具自责与自励，是理解其精神世界的重要文本。”

以上为【欲往净因寄泾州韩持国】的辑评。