昔闻退之与东野，相与结交贱微时。
孟不改贫韩渐贵，二人情契都不移。
韩无骄矜孟无腼，直以道义为己知。
我今与子亦似此，子亦不愧前人为。
北都健儿昨日至，扣门乃是所遗诗。
上言病中初有寄，下言我咏蟠桃枝。
盛衰开落感残杏，暮春无事羡游丝。
班班鸠鸣忽怀念，一扫十幅无闲辞。
镇阳归梦北潭北，吟此八章谁谓痴。
最后有文吊尹子，寿夭难问信所悲。
共书大轴许传玩，一日百展曾忘疲。
报君亦欲赍满轴，恐费纸墨令人嗤。
翻译
当年听说韩愈与孟郊，在贫贱之时便结为知己。
孟郊不因贫穷而自卑，韩愈虽渐显贵却无骄矜之态，
二人以道义相知，情谊始终如一，毫无改变。
我如今与你的情分也正像这样，你也无愧于前代贤人。
昨日从北方来的健儿前来叩门，原来是带来了你寄来的诗作。
诗的前半部分写你在病中初次寄诗给我，
后半则说我曾咏叹蟠桃枝的诗句。
你感慨花开花落、杏子凋零带来的盛衰之感，
暮春时节无所事事，只羡慕那飘荡的游丝。
听到斑鸠声声鸣叫，忽然心生怀念，
于是提笔疾书，一口气写下十幅长诗，毫无空闲之语。
你画的洛川花图品类繁多，争奇斗艳，反倒令人怀疑是否过于刻意雕琢。
我又想起读书时所忆起的石夫子，
他治学如同春蚕吐丝作茧，确有其事。
你怀念镇阳的归梦，思绪飞向北潭之北，
吟成这八章诗，谁又能说这是痴情呢？
最后你还写了一篇祭文悼念尹子，
生死寿夭难以预料，唯有信念中的悲痛是真实的。
我们共同书写大幅诗卷，约定传阅赏玩，
我每日反复展读百遍也不觉疲倦。
我也想回赠你满满一轴诗文，
却又怕耗费纸墨，惹人讥笑。
以上为【永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警】的翻译。
注释
1 永叔：欧阳修，字永叔，北宋文学家，梅尧臣好友。
2 子渐：尹洙，字师鲁，号子渐，北宋古文家，欧阳修、梅尧臣同道友人，此时已去世。
3 退之与东野：韩愈（字退之）与孟郊（字东野），二人交谊深厚，为唐代文坛佳话。
4 相与结交贱微时：韩愈早年未仕时即与孟郊相识，彼此扶持。
5 孟不改贫韩渐贵：孟郊一生贫困，韩愈后来官位显赫，但友情不变。
6 班班鸠鸣：斑鸠叫声频繁，古人认为其鸣象征思念或春意将尽。
7 洛川花图：可能指欧阳修所绘或所咏之花卉图卷，洛川代指洛阳一带，宋代文化中心之一。
8 石夫子：疑指石介，北宋理学家，提倡古文，与欧阳修、梅尧臣思想相通。
9 镇阳归梦北潭北：镇阳，今河北正定；北潭，可能为具体地名或泛指北方水边，表达对友人所在之地的思念。
10 报君亦欲赍满轴：意为回赠你整卷诗文；赍，携带、赠送之意。
以上为【永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警】的注释。
评析
本诗是梅尧臣收到友人欧阳修（永叔）寄来八首诗及一篇祭文后所作的酬答之作。诗人借古喻今，以唐代韩愈与孟郊的深厚友谊比况自己与欧阳修之间的情谊，强调二人虽地位不同，却始终以道义相契，不改初心。全诗情感真挚，结构严谨，既回应了对方诗文内容，又抒发了自己的思念与敬重之情。诗中穿插对自然景物的描写与人生哲理的思考，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点。同时，诗人对艺术创作的态度——如对“斗新争巧”的警惕、对“似蚕作茧”般勤勉治学的推崇——也反映了其审美理想和人格追求。
以上为【永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警】的评析。
赏析
此诗为典型的酬唱之作，但超越了一般应答的礼节性，展现出深厚的思想交流与精神共鸣。开篇即引韩愈、孟郊典故，不仅确立了诗歌的情感基调，更将个人友谊提升至文化传统的高度，赋予其历史厚重感。诗人通过对友人诗作内容的逐层回应——病中寄诗、咏桃、感杏、羡丝、闻鸠、作画、怀旧、悼亡——构建出一条清晰的情感线索，使全诗既有叙事性，又富抒情性。
尤为可贵的是，诗人在赞美之余保持清醒的艺术判断，提出“斗新争巧始可疑”，体现其反对浮华、崇尚自然的美学立场。而“似蚕作茧”的比喻，则形象表达了对学问与创作需持之以恒、潜心积累的认同。结尾处“一日百展曾忘疲”一句，生动刻画出诗人沉浸于友人文字中的痴迷状态，反衬出作品之精妙与情谊之深笃。整体语言质朴而内涵丰富，议论与抒情交融，典型地展现了梅尧臣“平淡含蓄、意远言近”的诗风。
以上为【永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，避浮靡而尚理致，实开宋诗风气之先。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“梅圣俞诗，清深劲峭，非唐人所能及，尤善酬和而不失己意。”
4 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“梅圣俞诗虽平易，然意味深长，读之使人有悠然自得之趣。”
5 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，学者宗焉。……其酬唱诸作，皆有义理寄托，非徒应酬而已。”
以上为【永叔寄诗八首并祭子渐文一首因采八诗之意警】的辑评。
拼音版
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