次韵张子野竹林寺二首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序唱和，是古代诗人酬答的一种方式。

2. 张子野：即北宋词人张先，字子野，以善写景抒情著称。

3. 竹林寺：泛指幽静山中的佛寺，未必实指某一座寺庙，此处或为虚拟地名以寄意。

4. 涧水横斜：山间溪流蜿蜒曲折。

5. 水源穷处：水流的源头尽头，即深山幽境。

6. 丛林：佛教寺院的代称，原义为僧众聚居如林木丛集。

7. 青鸳：传说中的一种神鸟，类似凤凰，象征祥瑞，此处喻高僧莅临开寺。

8. 兰若：梵语“阿兰若”（Aranya）的简称，意为寂静处，指佛寺。

9. 黄鹤当年瑞卯金：“瑞卯金”语义较晦涩，或解为黄鹤出现预示此地将有佛像（金身）供奉，“卯金”为“刘”姓谶语（汉为卯金刀），但此处或借指佛门金身，取其吉祥之意。

10. 檀沈：檀香与沉香，均为佛教焚香常用香料，象征清净庄严。

以上为【次韵张子野竹林寺二首】的注释。

王安石这首《次韵张子野竹林寺二首》其一，借游历古寺之景，抒发人生无常、亲友凋零的深沉感慨。诗中融写景、怀古、感时于一体，语言凝练而意境深远。前四句写竹林寺地理环境与历史渊源，以“青鸳”“黄鹤”等意象渲染宗教神圣与祥瑞氛围；后四句转入现实破败之景与个人情感震荡，尤其尾联以“十年亲友半零落”直击人心，将个体生命置于时间长河中审视，使全诗由景入情，由古及今，具有强烈的哲理意味和哀婉之情。整首诗结构严谨，对仗工稳，体现了王安石晚年诗歌趋于含蓄深沉的艺术风格。

以上为【次韵张子野竹林寺二首】的评析。

本诗为和张先之作，属典型的宋代酬和诗，然其内涵远超一般应酬。首联以自然景色入手，勾勒出竹林寺所处之清幽僻远，涧水、石路、丛林构成一幅静谧深远的山水画卷。颔联转用典故，以“青鸳开兰若”暗喻高僧创寺，赋予空间以神圣性；“黄鹤瑞金”则增添神秘色彩，仿佛天地感应，佛法因缘具足。颈联笔锋转向当下，描绘寺中破壁残画与袅袅香烟，形成古今对照——昔日辉煌，今唯余断壁残垣，然一缕檀沈之烟仍升腾不息，暗示信仰或记忆尚存一线生机。尾联陡然跳出景物，直抒胸臆，“十年亲友半零落”一句极具震撼力，将个人命运与时间流逝紧密结合，使前文所有景语皆成情语。结尾“回首旧游成古今”尤见功力，以“成古今”三字收束，把瞬间回忆拉入历史长河，境界顿阔。全诗由外而内、由古而今、由物及人，层层递进，情感深沉而不露，典型体现王安石晚年近杜甫的沉郁风格。

以上为【次韵张子野竹林寺二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评王安石诗：“晚年律诗，格高语健，妙契老杜。”此诗正可见其律法精严、意境苍凉之一斑。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四评曰：“前四句写寺之古，后四句写感之深，结语尤有无穷之悲。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评云：“‘十年亲友半零落’，语极沉痛，非经丧乱者不能道。”

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）引旧说：“‘青鸳’‘黄鹤’，皆言寺之创建有祥瑞，非寻常兰若比。”

5. 日本五山文学僧人曾多有仿作此诗韵者，可见其在东亚汉诗圈影响之广。

以上为【次韵张子野竹林寺二首】的辑评。