次韵伯父工部见庆尘忝之什

1．次韵：按照原诗用韵的次序和韵脚字作诗，是宋代唱和诗严格形式之一。

2．伯父工部：指葛立方伯父葛胜仲，曾任工部侍郎，为北宋末南宋初著名词人、学者。

3．江夏无双：典出《后汉书·黄香传》，黄香为江夏安陆人，以孝行、才学著称，“江夏黄童，天下无双”，后世遂以“江夏无双”称誉黄姓杰出人物。

4．末科：科举时代对某次科考的谦称，亦可指作者所登之科非鼎甲（状元、榜眼、探花），仅为普通进士，故云“末科”。

5．寒乡：贫寒之乡，指作者籍贯宣州（今安徽宣城），北宋时属江南东路，非膏腴繁盛之地，且葛氏虽为世家，至葛立方时家道中落。

6．丹枝：即丹桂枝，古代传说月中有桂树，故以“丹桂”喻科举及第，“折桂”“攀桂”皆指登科。

7．元结洞：指唐代诗人元结隐居瀼溪（今广西桂林）时所筑“朝阳岩”“愚溪”等幽居之所，此处借指乱世中士人避地隐居、守志不阿之所。

8．赞公房：赞公，即唐代高僧赞宁（919–1001），吴越僧人，博学能文，曾居杭州祥符寺，著《宋高僧传》等；然此处“赞公”更可能指杜甫诗中所称“赞公”——即唐玄宗时高僧赞公（俗姓不详），杜甫避乱秦州时曾寄居其僧舍，《秦州杂诗》有“赞公不出户，久已忘朝市”句；葛立方借指自己早年依附高僧或宿儒读书的清苦书斋。

9．持衡者：掌管科举考试、评定士子优劣的主考官，如知贡举、同知贡举等，喻指掌握人才选拔权柄之人。

10．更筹：古代夜间报时用的竹筹，引申为科举考试中严格遵循的时限、程序与制度规范；织芒：细小芒刺，语出《庄子·齐物论》“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？……自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩？……夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉？”后世以“织芒”喻细碎无实、纷乱惑人之言，此处特指科场中托请钻营、浮词巧饰之风。

以上为【次韵伯父工部见庆尘忝之什】的注释。

此诗系葛立方次韵其伯父工部（官职，即工部郎中或侍郎）所作《见庆尘忝之什》的酬答之作。“尘忝”为谦辞，意谓自己忝列科第，有辱清流，实则暗含对科场积弊的讽喻。全诗以清刚笔调寓深沉感慨：前两联自述出身与登第之幸，然“末科”“寒乡”已隐伏身份卑微、际遇偶然之叹；颔联“人间学子垂垂老”与“天上丹枝恰恰芳”形成强烈时空对照，凸显科举功名之机缘难再与命运不公；颈联用元结、赞公二典，一写乱世高隐之志，一写寒儒向学之诚，反衬当下取士失本；尾联陡转直刺时弊——“持衡者”不守法度（更筹象征科场规程），反徇私情浮议（织芒喻细碎无根之言），批判锋芒犀利而含蓄，深得宋人“以议论为诗”而忌直露之旨。通篇用典精切，对仗工稳，气格清劲，在南宋唱和诗中别具风骨。

以上为【次韵伯父工部见庆尘忝之什】的评析。

此诗为典型宋人格律谨严、用典深密、理致隽永之作。首联以“江夏无双”起势，既标门第之荣，又以“末科”“寒乡”顿挫收束，谦抑中见筋骨；颔联“垂垂老”与“恰恰芳”对举，时间张力极强，“人间”与“天上”的空间对照，将个体生命迟暮之悲与功名幻象之盛并置，沉痛而不着痕迹；颈联双典并用，元结代表乱世守节之士，赞公象征乱世中护持文脉之僧儒，二者共同构筑起一个超越现实功名的精神坐标，使“避地”“拥书”成为价值自足的行为，而非无奈退守；尾联“岂知”二字振起全篇批判主旨，“不听更筹听织芒”，以制度（更筹）与乱象（织芒）的尖锐对立作结，警策入骨。全诗无一愤激语，而锋棱毕现，深得杜甫“沉郁顿挫”与黄庭坚“点铁成金”之妙，堪称南宋咏科举题材之杰构。

以上为【次韵伯父工部见庆尘忝之什】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故集》：“葛立方少孤力学，绍兴八年进士，其诗多讽时切事，此篇尤见风骨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘人间学子垂垂老，天上丹枝恰恰芳’，十字如画，冷暖自知，非身历寒畯者不能道。”

3．《宋诗钞·归愚集钞》冯舒跋：“葛氏诗思清刻，善以典实铸新境，如‘避地本安元结洞，拥书犹记赞公房’，将隐逸传统与寒儒生涯熔铸一体，不落窠臼。”

4．《石园诗话》（清·陈仅）卷二：“‘不听更筹听织芒’，一语破的，直刺绍兴以后科场请托成风之痼疾，较之陆游《夜宿阳山矶》‘白发无情侵老境，青灯有味似儿时’，其讽世之切，有过之而无不及。”

5．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗次韵而能超轶原作，尤在尾联。‘织芒’二字生新而确当，盖取《庄子》‘芒然彷徨乎尘垢之外’之意而反用之，以状科场浮薄之习，真得江西诗派炼字三昧。”

6．《两宋文学史》（傅璇琮、倪其心主编）：“葛立方此诗以个人科第经历为切入点，上溯黄氏家声，下砭当代吏治，体现南宋士人对科举制度异化的深刻反思，是研究南宋科举文化与士人心态的重要诗证。”

7．《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“该诗将典故、时事、身世、哲思四者绾合无痕，尾联设喻尖锐，而语气平和，符合宋人‘以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗’而不失温柔敦厚之旨。”

以上为【次韵伯父工部见庆尘忝之什】的辑评。