十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开

1. 松风亭：在今广东惠州博罗县白水山，苏轼贬居惠州时常游之地。

2. 罗浮山：岭南名山，在今广东博罗境内，道教第七洞天，传说多仙迹。

3. 梅花村：非实指村落，乃形容罗浮山下梅花成林之景。

4. 玉雪为骨冰为魂：比喻梅花洁白晶莹，气质清冷高洁。

5. 月桂树：传说月中有桂树，此处以月宫桂树喻梅花之皎洁。

6. 耿耿：明亮貌；参横昏：参星西斜，夜已深沉。

7. 先生索居江海上：苏轼自谓贬谪南方，远离朝廷，独居海隅。“先生”为自称。

8. 病鹤栖荒园：以病弱孤鹤自比，喻处境凄凉。

9. 天香国艳：极言梅花之芳香美丽，堪比天界奇花。

10. 蓬莱宫：传说中东海仙山，神仙所居；花鸟使：掌管花卉禽鸟的仙吏。

11. 绿衣倒挂扶桑暾：绿衣指仙使服饰；“倒挂”或指鸟形姿态，亦或状其迅疾而来；扶桑，日出处神木；暾，初升的太阳。

12. 抱丛窥我方醉卧：拟人手法，言花使抱花窥视诗人醉态。

13. 啄木先敲门：想象啄木鸟代为叩门，唤人赏花，充满童趣与浪漫色彩。

14. 麻姑：道教女仙，传说曾见东海三为桑田；“过君急扫洒”意谓仙人将至，须洁净迎接。

15. 鸟能歌舞花能言：夸张描写仙境景象，突出此地超凡脱俗。

16. 落蕊黏空樽：酒尽人散后，花瓣落入空杯，象征繁华过后之寂寥，余味无穷。

以上为【十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开】的注释。

此诗作于北宋哲宗绍圣三年（1096）十一月二十六日，苏轼贬居惠州期间。松风亭位于白水山附近，环境清幽，梅花盛开，触发诗人感怀。全诗借咏梅抒写贬谪生涯中的孤寂与超然，既表现了对高洁品格的追求，又流露出身处逆境而不失旷达的情怀。诗人将现实景物与神话想象交融，赋予梅花以灵性，通过“酒熟诗清温”的生活情趣，展现其随遇而安、寄情自然的人生态度。结构上由景入情，再转入幻境描写，最后归于静寂，意境层层递进，余韵悠长。

以上为【十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开】的评析。

本诗是苏轼晚年贬谪时期咏梅的代表作之一，融合写景、抒情、幻想于一体，展现出诗人独特的审美境界和精神风貌。首联以“玉雪为骨冰为魂”开篇，不仅描绘出梅花外在的素洁之美，更赋予其内在的高洁灵魂，奠定了全诗清冷而高贵的基调。颔联运用比兴手法，将梅花比作月宫桂树，又将其置于星空之下，营造出空灵幽远的艺术氛围。

颈联笔锋一转，由物及人，诗人以“病鹤”自况，道出贬谪生活的孤寂与困顿，但紧接着“天香国艳肯相顾”，则写出梅花主动来访的温情，暗示诗人虽处逆境，仍得天地之眷顾，体现出其乐观豁达的心境。

诗中大量引入神话元素——蓬莱、花鸟使、绿衣仙使、扶桑日出、麻姑降临等，构建了一个亦真亦幻的仙境世界。这种虚实结合的手法，既增强了诗歌的浪漫色彩，也反映了苏轼试图超越现实苦难的精神追求。尤其“抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门”一句，构思奇巧，生动传神，仿佛梅花也有知觉情感，主动邀约诗人共饮，极具童话般的趣味与诗意。

结尾“酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽”戛然而止，从喧闹回归寂静，从幻梦重返现实，画面由动转静，情感由欢愉归于苍茫。落花粘杯的细节，既是实景描写，又是象征：象征美好时光的短暂，象征知己难留，也象征诗人内心深处难以排遣的孤独。整首诗语言清丽而不失雄健，想象瑰奇而又根植于真情实感，堪称东坡七古中情景交融、意蕴深远的佳作。

以上为【十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清逸绝尘，有林下风气，非徒模写梅花，实写胸中一段冰雪精神。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十引冯舒语：“‘玉雪为骨冰为魂’，五字足以尽梅之品；后幅涉于奇幻，然皆从酒后梦境生出，不离本位。”

3. 查慎行《苏诗补注》：“松风亭梅花诗，托兴深远。‘病鹤’自喻，‘花鸟使’以下皆寓言也。末句‘落蕊黏空樽’，无限感慨，尽在此七字中。”

4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷三：“东坡此诗，全在气格高朗，不求工于词藻。‘抱丛窥我’二句，奇思妙想，直入太白、昌谷之间。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“起句便高，结句尤妙。中间幻想翩跹，却自有节制，非放纵者所能到。”

以上为【十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开】的辑评。