次韵酬徐仲元

1. 投老：到老，晚年归隐之意。

2. 逍遥：自由自在，无拘无束，源自《庄子·逍遥游》。

3. 屺（qǐ）与堂：可能指具体地名或虚构居所，“屺”为山名，“堂”为屋舍，合指隐居之所。

4. 天刑：天道施加的惩罚，此处比喻仕途困厄、人生磨难。

5. 桁杨：古代加于囚犯颈上或身上的木制刑具，泛指束缚、桎梏。

6. 缘源静翳：沿着溪流源头，环境幽静隐蔽。缘，沿；源，水之始出；翳，遮蔽。

7. 鱼淰（shěn）：鱼受惊而跃起。淰，惊动貌。

8. 度谷深追：穿越深邃山谷，追寻幽境。

9. 鸟颃（háng）：鸟昂首振翅飞行，形容鸟飞之态。

10. 五柳：指陶渊明，因其宅旁有五棵柳树，自号“五柳先生”，代指高洁隐士。

11. 尸祝：主持祭祀之人，喻指拘泥礼法、烦扰清静者。

12. 庚桑：即庚桑楚，传说中老子弟子，修道于畏垒山，象征清净无为的道家人物。

13. 相看不厌：化用李白“相看两不厌，只有敬亭山”，表达深厚情谊。

14. 夫子：对徐仲元的尊称。

15. 顾建康：疑指东晋名士顾和，曾任建康令，以清正有风节著称，此处借指徐仲元风仪高雅。

以上为【次韵酬徐仲元】的注释。

此诗为王安石晚年所作，属其“次韵”酬答之作，对象为徐仲元。全诗表达了诗人历经仕途沉浮后归于隐逸的心境，推崇清静无为、超脱尘俗的生活理想。诗中融合庄子思想与陶渊明式田园情怀，既抒写个人精神解脱之乐，又高度赞美友人品格之高洁。语言简淡而意蕴深远，体现了王安石晚年诗风由峻切转向冲和的特点。

以上为【次韵酬徐仲元】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联“投老逍遥屺与堂，天刑真已脱桁杨”开篇即点明主题——晚年归隐、身心解脱。以“天刑”“桁杨”为喻，形象写出昔日仕途之压抑，今得解脱如去重负，情感真挚而沉郁。颔联写景细腻：“缘源静翳无鱼淰，度谷深追有鸟颃”，一静一动，既显山林之幽寂，又寓探索之志趣，暗含道家顺应自然之意。颈联转入人事感慨，“每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑”，对比鲜明：向往陶潜式高士，厌弃世俗礼法之扰，凸显诗人对精神自由的执着追求。尾联收束于友情，“相看不厌唯夫子，风味真如顾建康”，将友人比作顾和一类清流名士，不仅赞其品格，更寄托自身理想人格之投影。全诗融哲理、写景、抒情于一体，语言凝练而不失流畅，是王安石晚年酬赠诗中的佳作。

以上为【次韵酬徐仲元】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公晚岁诗多萧散有致，此篇尤见冲淡之怀。”

2. 《历代诗话》引吕祖谦语：“‘天刑脱桁杨’一句，足见公历仕之后返璞之心。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石晚年诗句律益严，兴寄愈远，此类可见其学养之深。”

4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，并评曰：“言己之遁世，感友之同心，语不涉私而情弥厚。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及王安石晚年诗风时指出：“遣词渐趋平淡，寓意转益深沉，多有陶韦遗响。”可与此诗风格互证。

以上为【次韵酬徐仲元】的辑评。