翻译
你享有湖海间的声望已近二十年，至今仍随从乡试科举，如今已是华发满头。
如今想要回归故里，却无隐居所需的三径小园，只打算在胥山附近寻一简陋屋舍安身。
不必再为仕途的车马荣华与风尘奔波而惆怅失落，不如穿上青鞋，寄情山水云霞，暂且流连于自然之间。
若故人问起我的近况，请转告他们：我正潜心探寻《庄子》中“木雁”的哲理篇章，追求一种介于有用与无用之间的处世之道。
以上为【送李璋】的翻译。
注释
1. 李璋：北宋官员，生平不详，或为王安石友人。
2. 湖海声名：指在江湖间享有盛名，语出“湖海之士”，形容志气豪放、名声远播之人。
3. 尚随乡赋：指仍在参加科举考试（乡试），未能摆脱功名束缚。
4. 华颠：白发苍苍的头顶，指年老。
5. 甫里：唐代陆龟蒙隐居之地，在今江苏苏州甪直，此处代指隐逸之乡。
6. 无三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，“三径”指隐士家园中的小路，代指隐居之所。
7. 胥山：位于今浙江杭州或江苏苏州一带，相传为伍子胥葬地，亦为文人常咏之山。
8. 一廛（chán）：一间屋舍，出自《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓”，表示愿做平民安居。
9. 青鞋：布鞋，隐士或闲人所穿，象征隐逸生活。
10. 木雁篇：指《庄子·山木》篇中“木雁之间”的寓言：树木因不成材得以长寿，雁因不能鸣被杀，庄子主张“处于材与不材之间”，喻指处世应灵活超然。
以上为【送李璋】的注释。
评析
此诗是王安石送别友人李璋之作，表面写送别之情，实则借机抒发自身对仕隐、进退、人生价值的深刻思考。全诗情感沉郁而内敛，语言质朴却意蕴深远，融个人感慨于赠别之中，体现出王安石晚年思想由积极进取向道家超脱转变的倾向。诗人以“木雁篇”作结，点明其对《庄子·山木》中“材与不材之间”哲学的认同，表现出对现实政治的疏离与对精神自由的向往。
以上为【送李璋】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联回顾李璋多年求仕未果、年华老去的境遇，既含同情，亦有共鸣。颔联转写归隐之志，但“无三径”“拟傍”等词透露出理想难遂的无奈。颈联劝慰对方放下仕途执念，转向山水之乐，语气温和而坚定。尾联以“木雁篇”收束，将全诗提升至哲理层面，表达出超越世俗评价体系的人生智慧。王安石此时已历宦海沉浮，诗中所言不仅是对友人的劝导，更是自我心境的写照。语言简洁而意蕴深厚，用典自然贴切，体现了宋诗重理趣的特点。
以上为【送李璋】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石诗多言志，此篇尤见出处之思，‘木雁’一语，寄托遥深。”
2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷八：“语淡而味厚，送人而兼自遣，晚岁襟怀可见。”
3. 清·纪昀《四库全书总目提要·王荆公诗注》：“此诗托兴高远，不独送别而已，盖自伤迟暮，欲逃于清净之域也。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及王安石晚年诗风时指出：“好用《庄》《老》语，寓意玄远，如‘木雁’‘鸱夷’之类，皆见退意。”
5. 《王安石诗文选注》（中华书局版）评此诗：“借送别以抒怀，融合儒道思想，体现其晚年由经世向忘世的思想转变。”
以上为【送李璋】的辑评。
拼音版
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