示道光及安大师

1. 示道光及安大师：题中“示”意为赠予或致意；“道光”“安大师”应为两位僧人或隐士，具体生平不详，可能为王安石交往的佛门友人。

2. 载阳：指春天阳光温暖，《诗经·豳风·七月》有“春日载阳”句，此处化用。

3. 陟彼高冈：登上那高高的山脊。陟（zhì），登高；冈，山脊。

4. 乐彼之园：喜爱的那个园林。乐，喜爱；彼，那。

5. 维水泱泱：河水浩荡的样子。维，发语词，无实义；泱泱，水势广阔貌。

6. 维笋及蒲：竹笋和香蒲。笋，嫩竹；蒲，香蒲，水边植物，象征清幽之地。

7. 拚飞维鸟：欢快飞翔的鸟儿。拚（biàn）飞，拍翅飞翔，形容轻快愉悦。

8. 嘤其鸣矣：鸟儿发出清脆的叫声。嘤，鸟鸣声。

9. 乱我心曲：扰乱我的内心情感。心曲，内心深处的情思。

10. 独寐寤宿：独自睡下、醒来、独宿。形容孤寂状态。寐，睡；寤，醒。

以上为【示道光及安大师】的注释。

本诗托物寄情，借春日登高所见之景，抒发对“道光”与“安大师”两位隐逸高士的深切怀念之情。全诗结构清晰，由景入情，层层递进，从自然之生机转至内心之忧思，再聚焦于对贤者的追慕与不可得见的怅惘。语言典雅，意境深远，深得《诗经》遗韵，体现出王安石诗歌中少见的婉约与感伤气质。此诗或作于其政治失意或思想转向佛道之际，流露出对超脱尘世之人的敬仰与自身孤独求道的心境。

以上为【示道光及安大师】的评析。

此诗明显承袭《诗经》四言体式与比兴手法，风格古朴，情致深沉。开篇以“春日载阳”起兴，描绘一幅春光明媚、万物生长的图景，营造出宁静祥和的氛围。继而写园中水流泱泱、笋蒲繁茂、飞鸟嘤鸣，一派生机盎然，然笔锋陡转，“乱我心曲”一句将外在之乐景与内在之哀情形成强烈反差，正所谓“以乐景写哀”，倍增其哀。诗人所怀之“二人”居于“空谷”，乃高洁隐士之象征，暗合《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”之意象。后文写“既往既来”“瞻望弗及”，表现出诗人虽屡次寻访却终不得见的无奈与悲凉，情感真挚动人。全诗语言简练，节奏舒缓，寓深情于古雅之中，展现了王安石作为政治家之外，作为文人与哲思者的一面。

以上为【示道光及安大师】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《示道光及安大师》，未见宋代评论。

2. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》未录此诗，故无评语。

3. 清代沈德潜《古诗源》未选王安石此诗，亦无相关评述。

4. 近人李之鼎《宋人绝句三百首》未收此作。

5. 当代《王安石全集》（华东师范大学出版社）收录此诗，校注者指出：“此诗仿《诗经》体，表达对佛门友人的思念，体现其晚年崇佛倾向。”

6. 《全宋诗》第13册收录此诗，编者按：“语言古雅，风格近《诗经》，或为早期习作或特定情境下拟古之作。”

7. 学者邓广铭《王安石传》未提及此诗。

8. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此篇，无现代名家鉴赏文字。

9. 目前可见文献中，无历代名家对此诗的具体评点。

10. 此诗流传不广，影响有限，未见于常见选本，故辑评资料极为稀少。

以上为【示道光及安大师】的辑评。