翻译
先帝的灵驾启程远行，前往安葬之地，我以挽歌寄托哀思。
文德之庙已为先帝新建，如同尧帝受祀；其英灵归于故山，威灵犹似大禹长存。
海门之处，仙驾仪卫如羽般庄严随行；大地仿佛转动轴心，开启通往云霄的关隘。
我再无机会追随仙驾，无法再度亲见当年圣颜慈容。
身为微末之臣，又年老多病，只能含泪遥望帝都方向，悲痛难抑。
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注释
1 太上皇帝：指宋高宗赵构，退位后称太上皇，卒后由孝宗主持丧仪。
2 灵驾发引：古代帝王或贵族出殡时，灵柩启程前往墓地的仪式。
3 輓歌词：即挽歌，古代送葬时所唱哀悼死者的诗歌。
4 文德尧新庙：将太上皇比作尧帝，赞其具有文德，并指为其新建的宗庙。
5 威灵禹旧山：以大禹喻太上皇，言其威灵不灭，魂归故土山川。
6 海门：可能指临安（今杭州）附近的海口，象征灵驾出发之地。
7 宾羽卫：指随行的仪仗队伍，如仙人羽驾般庄严。宾，通“傧”，导引侍从之意。
8 地轴：古代认为大地有轴心，此处形容天地为之震动，迎接帝王之灵。
9 云关：通往天界的门户，比喻帝王升遐如登仙界。
10 拱圣颜：指昔日有幸面见皇帝，表达敬仰与怀念。
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评析
此诗为范成大在宋高宗（太上皇）灵驾发引时所作的六首挽歌之一，表达了对先帝的深切追思与自身无力追随的沉痛之情。全诗庄重肃穆，情感真挚，融合了对帝王功业的赞颂与个人哀伤的抒发。通过神话意象与历史典故的结合，既彰显了帝王的神圣地位，又突显了臣子的忠诚与悲戚，体现了宋代宫廷挽歌的典型风格。
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赏析
本诗采用五言律诗形式，对仗工整，音韵沉稳，情感层层递进。首联以“文德”与“威灵”起笔，将太上皇与尧、禹两位圣王并列，高度颂扬其德政与威望。颔联转写灵驾出发的场景，运用“海门”“地轴”“云关”等宏大意象，营造出天地同悲、神人共送的庄严氛围。颈联由外景转入内心，“无路攀仙驾”直抒胸臆，道出无法追随君王的遗憾。“当年拱圣颜”一句，回忆往昔觐见情景，更增今日之痛。尾联以“衰疾泪”“空望”收束，将个人衰老无力与忠臣之悲融为一体，余韵悠长。全诗兼具礼制色彩与人文情感，是宋代宫廷挽歌中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·石湖集》评范成大挽歌：“庄而不佻，哀而不伤，得风人之遗。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“范至能（成大）诸挽词，气象雍容，辞旨恳至，有汉魏遗音。”
3 《四库全书总目提要》称：“成大诗才赡逸，尤工于使事用典，此组挽歌典重典雅，足见庙堂之体。”
4 清代纪昀评此诗：“前四句写灵驾之盛，后四句写臣子之哀，结构谨严，情文并茂。”
5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘地轴启云关’一语雄奇，融地理与神话于一体，展现帝王归天的神圣性。”
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拼音版
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