送孙叔康赴御史府

1. 孙叔康：生平不详，应为当时有声望的士人，被征召为御史。

2. 经纶：原指整理丝线，引申为筹划国家大事，治理国政。

3. 强聒：强行多言，絮叨不止。此处指对事务不顾时机地妄加议论。

4. 上青冥：飞升高空，比喻得志显达。青冥，青天、高空。

5. 俯仰但一节：形容举止从容，始终持守节操。俯仰，一举一动；节，节操、气节。

6. 危言：正直敢言的话。

7. 声利尽毫末：名声与利益都如毫毛尘末般微不足道。

8. 宿昔心已达：长期以来内心早已明白。宿昔，往日、平素。

9. 天书：皇帝的诏书。

10. 趣召赴严阙：催促召见前往朝廷。趣，同“促”；严阙，庄严的宫门，指朝廷。

以上为【送孙叔康赴御史府】的注释。

这首诗是王安石为孙叔康赴任御史之职所作的送别诗。全诗通过对古代贤人品格的追慕、对时俗的批判以及对孙叔康才德的称许，表达了诗人对理想政治人格的向往和对贤才出仕的欣慰。诗中既有对“经纶”“节操”“危言”等传统士大夫精神的推崇，也流露出对当下风气衰微的感慨。最后点明孙叔康受召入朝，寄予厚望，情感真挚而庄重。整体风格沉郁刚健，体现了王安石作为政治家兼诗人的思想深度与语言力度。

以上为【送孙叔康赴御史府】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“古人”起兴，树立理想人格典范，强调“经纶”之志与“强聒”之耻，奠定全诗崇实黜虚的基调。继而通过“上青冥”“回丘山”等意象，展现士人得时而起、以言立身的气概。第三、四联转入对治乱之道的洞察与对世俗浮议的不屑，凸显独立判断的价值。诗人慨叹“遗风寥寥”，既是对现实的不满，也为下文孙叔康的出场铺垫张力。后半部分写朝廷征召，称其“长材”“高行”，并相信其“宿蕴”将展，充满期待。结尾“此理未易说”一句含蓄深沉，表现出知音难遇、道义难传的复杂心境。全诗用典自然，语言简劲，气势恢宏，典型体现王安石诗歌“重道崇理、尚气格”的特点。

以上为【送孙叔康赴御史府】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题下注：“孙叔康，字某，福州人，尝隐居不仕，后召为监察御史。”（据清嘉庆刻本）

2. 《宋诗钞·临川集钞》评：“语重心劲，寄托遥深，送人之作而有箴规之意，荆公体也。”

3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“‘危言回丘山，声利尽毫末’，可谓立志高远，非苟从时趋者所能道。”

4. 清代沈德潜《宋金元诗醇》评：“此诗褒贤励俗，气象肃然。中四句尤见士大夫立身之本，可为仕者箴。”

5. 近人钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石送别诗时指出：“其赠答之作，多寓政见与人格理想，不徒应酬而已。”可为此诗之旁证。

以上为【送孙叔康赴御史府】的辑评。