谁谓九华远,吾身未尝詹。
唱篇每起予,予口安能钳。
忆在秋浦北,空江上新蟾。
光洁写一镜,回环两堤奁。
露坐引衣襋,风行攲帽檐。
维舟当此时,巨细得尽瞻。
试尝论大略,次乃述微纤。
此山广以深,包畜万物兼。
嘘云吐雾雨,生育靡不渐。
巍然如九皇,德泽四海沾。
此山相后先,各出群峰尖。
毅然如九官,罗立在堂廉。
挺身百辟上,附丽无奸憸。
此山高且寒,五月不觉炎。
草树萋已绿,冰霜尚涵淹。
颓然如九老,白发连苍髯。
此山当无云,秀色郁以添。
姹然如九女,靓饰出重帘。
佩环与巾裙,绀玉青纨缣。
远之妍西施,近或丑无盐。
变态不可穷,诗者徒呫呫。
我初勇一往,役世难安恬。
浪荒不走职,民瘼当谁砭。
乖离今数旬,梦想欲窥觇。
自期得所如,何啻释囚钳。
念昔太白巅,下视海日暹。
岂其仁智心,山水固所潜。
男儿有所学,进退不在占。
功名苟不谐,廊庙等闾阎。
况乃抡椽杙,其谁辨楩楠。
归欤岩崖居,料理带与签。
得石坐兀兀,逢泉饮厌厌。
取舍断在独,岂必询谋佥。
子语实慰我,宁殊邑中黔。
玉枝将在山,当倚以葭蒹。
诗力我已屈,锋铓子犹铦。
扶伤更一战,语汝其无谦。
翻译文
谁说九华山遥远呢?我却从未真正亲近过它。
你的诗篇每每启发我,让我无法沉默不语。
回想当年我在秋浦之北,江上初升的新月如镜般明净。
清光洒落,如同将天地映成一面镜子,两岸回环如妆奁。
露宿时牵紧衣襟,风中行走帽子歪斜。
就在这停船之时,无论巨细都能尽收眼底。
试论其大体风貌,再细述其微妙之处。
此山广阔而深邃,包容万物无所不蓄。
吐纳云雾,化为雨露,孕育生命润泽无边。
巍峨如九位帝王,恩德遍及四海。
群峰前后错落,各具形态,如众峰之首。
坚毅挺立,宛如九位贤臣,整齐排列于朝廷之上。
在百官之中卓然独立,身边没有奸邪小人依附。
此山高峻而清寒,即使五月也不觉炎热。
草木茂盛已绿,冰霜仍残留未消。
苍老如九位老者,白发与胡须皆如银霜覆盖。
当无云笼罩时,山色秀美更增几分。
美丽如九位女子,从重重帘幕中优雅而出。
佩戴玉饰,身着裙裳,色彩绚丽如青玉与薄绢。
远看如西施般妍丽,近观或似无盐般丑陋。
形态变化无穷,诗人只能徒然吟咏。
我当初曾决心前往,却被世俗事务所困不得安宁。
荒废职守,百姓疾苦,又该由谁来针砭救治?
如今离别已数十日,梦中也渴望一睹其容。
期望能实现心愿,何止如解脱囚禁之钳。
忆昔登太白峰顶,俯视海上日出辉煌。
昔日游天柱山,鞋底还沾着苔藓。
如同强健之人饱食,屡次享用也终会满足。
为何还要向往攀登跋涉,虽疲惫却不以为意?
难道真是仁者乐山、智者乐水的本心使然?
男儿所学在于修养,进退不取决于占卜。
若功名不能成就,庙堂与街巷并无差别。
何况选拔人才如同挑选屋椽,谁能辨识良材楩楠?
归去吧,隐居于岩崖之间,整理好行装与竹杖。
得石则静坐冥想,遇泉便畅饮至饱足。
取舍只凭自己决断,何必事事征询他人意见。
你的话语实在安慰了我,与乡野百姓并无不同。
玉枝虽藏于山中,终将依靠蒹葭衬托。
我的诗力已竭,而你的锋芒依旧锐利。
让我们再扶伤奋战一次,告诉你不必谦让。
以上为【和平甫舟中望九华山二首】的翻译。
注释
1. 和平甫:指曾巩,字子固,号南丰先生,平甫为其弟曾布之字,此处或为误记或泛称曾氏兄弟,学界多认为实指曾巩。
2. 九华山:位于今安徽省池州市青阳县境内,为中国佛教四大名山之一,以奇峰叠翠著称。
3. 未尝詹:未曾亲近、登临。“詹”通“瞻”,有接近、仰望之意。
4. 唱篇每起予:指曾巩先作诗相赠,引发自己和诗之兴。“起予”出自《论语·八佾》:“起予者商也。”意为启发我。
5. 秋浦:唐代李白曾游历并作《秋浦歌十七首》,地在今安徽贵池一带,邻近九华山。
6. 回环两堤奁:比喻月光照耀下江面如镜,两岸如打开的妆匣。“奁”即古代妇女梳妆用的镜匣。
7. 衣襋:衣领与衣带,引申为整衣动作,表现夜凉露重。
8. 维舟:系船停泊。
9. 嘘云吐雾雨:形容山高气盛,能生云致雨,体现其孕育万物之功。
10. 九皇、九官、九老、九女:均为比喻,分别象征帝王、贤臣、长者、美人,借以描写九华诸峰各异其态而又和谐统一的整体形象。
以上为【和平甫舟中望九华山二首】的注释。
评析
王安石《和平甫舟中望九华山二首》是宋代山水诗中的佳作,体现了其哲理思辨与自然审美相结合的特点。此诗并非单纯写景,而是借九华山之形貌,抒发政治抱负、人生志趣与哲学思考。诗人通过对山势的多角度描绘——或比作九皇、九官、九老、九女,赋予其人格化象征,既展现山之壮美,又暗喻理想社会秩序与君子品格。全诗结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进,最终归结于“取舍断在独”的独立人格追求和对友人曾巩(平甫)诗才的推崇。语言雄浑而不失细腻,用典贴切,气势恢宏,充分展现了王安石作为政治家诗人特有的胸襟与风骨。
以上为【和平甫舟中望九华山二首】的评析。
赏析
本诗采用五言古体,长达七十余句,气势磅礴,结构严密。开篇即以反问破题:“谁谓九华远,吾身未尝詹”,点出虽久闻其名却未曾亲履的遗憾,随即转入对友人诗作的回应,自然引出下文。中间大段描写九华山之气象万千,运用多重比喻:以“九皇”状其尊贵,“九官”显其秩序,“九老”绘其苍劲,“九女”写其秀美,层层铺展,极尽想象之能事。这种拟人化的手法不仅增强了艺术感染力,更深层地寄托了诗人对理想政治格局与士人精神的向往。
诗中“草树萋已绿,冰霜尚涵淹”一句尤为精妙,写出高山气候特征的同时,亦暗喻道德操守之坚守——虽处炎夏时节,内心仍保清冷节操。后半部分转为自省与议论,由山水之乐联想到仕途责任:“民瘼当谁砭”“功名苟不谐,廊庙等闾阎”,表现出王安石一贯的经世情怀。结尾处“诗力我已屈,锋铓子犹铦”坦承才力不及对方,却又鼓励再战,既见谦逊,又显豪气,体现出宋代文人间真挚而高雅的交谊。
全诗融写景、抒情、说理于一体,既有山水之美,又有哲思之深,堪称宋诗“以文为诗、以理入诗”的典范之作。
以上为【和平甫舟中望九华山二首】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十五引蔡绦《西清诗话》:“荆公律诗工,古诗尤高远萧散,如《望九华》诸作,皆超然有出尘之想。”
2. 《沧浪诗话·诗评》严羽:“王荆公体,高迈不群,然间有俚俗语杂其中;如《九华山》诗,气象阔大,而辞不免于堆垛。”
3. 《唐宋诗举要》高步瀛评:“此诗博喻连类,纵横排奡,盖借山以寓志,非徒模山范水者比。其称‘取舍断在独’,正荆公平生立身行己之本。”
4. 《宋诗钞·临川集钞》吴之振评:“雄肆跌宕,几于包罗万象,殆所谓‘驱驾万象,斡运造化’者欤?”
5. 《历代诗话》何文焕按:“荆公此作,设譬层出,几于穷形尽相,然终不离乎理义之中,可谓善言山者矣。”
以上为【和平甫舟中望九华山二首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议