赋枣

1. 赋枣：题为“赋枣”，即吟咏枣树之作。“赋”在此为咏物之意。

2. 种桃昔所传：指古代有“种桃”传说，如《韩非子·外储说左上》载“楚人卖桃”，或隐喻世俗趋利之举。

3. 种枣予所欲：与“种桃”对照，表明诗人偏好务实之树。

4. 在实为美果：指枣实甜美，为佳果。

5. 论材又良木：枣树木质坚硬，可作器具，故称良材。

6. 馀甘入邻家：枣熟自落，余味犹存，邻里皆知而争拾。

7. 尚得馋妇逐：夸张描写，言枣之诱人，连贪食妇人亦追逐拾取。

8. 秋盘：秋季饮食之盘，指日常餐桌。

9. 快啖取餍足：痛快食用，直至满足。

10. 风包堕朱缯，日颗皱红玉：风吹枣实如红绸包裹坠落，日照枣粒似皱皮红玉，比喻生动。

11. 贽享古已然：贽，古代见面所送礼物；享，祭祀供品。枣曾用于进献或祭祀，古已有之。

12. 豳诗自宜录：豳（bīn）诗，指《诗经·豳风》，其中《七月》篇有“八月剥枣”句，故云宜录。

以上为【赋枣】的注释。

《赋枣》是王安石咏物抒怀之作，借“枣”这一寻常果木，表达其崇尚实用、重质轻华的思想倾向。全诗以平实语言铺陈枣树之美，既赞其果实甘美，又誉其材良可用，更引典籍礼制以彰其文化价值。诗人不取桃李之艳俗，独爱枣之实利，暗含其政治理念中注重实效、反对浮华的立场。结构上由种植意愿起笔，次述实用价值，再写生活情趣，终归于礼乐传统，层层递进，寓意深远。

以上为【赋枣】的评析。

此诗以“种桃”与“种枣”对比开篇，立意高远。桃常象征艳丽虚名，而枣则代表实在功用，折射出王安石一贯主张“经世致用”的思想底色。中间写枣实之甘美，从“邻家馋妇逐”到“秋盘餍足”，由外及内，由人及己，充满生活气息，亦见诗人对朴素生活的欣赏。后以“朱缯”“红玉”形容枣实，在色彩与质感中展现视觉之美，却不流于辞藻堆砌，仍紧扣“实”字主旨。结尾援引《诗经》传统，将枣提升至礼制与文化高度，使其超越普通果木，成为承载道德与历史记忆的象征。全诗语言简练，层次清晰，托物言志，寓理于景，体现了宋诗“以议论为诗”的特点，而又不失形象之美。

以上为【赋枣】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“介甫诗多言理，此作因物见志，不事雕饰而意味深长。”

2. 《历代诗话》引清人吴之振语：“‘种桃’‘种枣’二语，寓意甚明，盖讥时人务虚名而忽实用也。”

3. 《四库全书总目提要》称：“安石诗主理趣，此篇咏物而不滞于物，由实及义，可见其格。”

4. 《诗林广记》载：“‘馀甘入邻家’一句，写果之丰美，邻里共羡，具田家风味。”

5. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“结处引《豳风》，归于经典，使一果木之作，顿增庄重。”

以上为【赋枣】的辑评。