次韵家叔

1 兖兖诸公：形容众多达官显贵接连不断，出自《左传》，此处指追逐名利的权臣。

2 车马尘：象征世俗纷扰与权势追逐。

3 阳春：即《阳春白雪》，古代高雅音乐，比喻高深而不易理解的诗文或艺术，此处指高洁的诗歌创作。

4 黄花：指菊花，常象征坚贞不屈的品格。

5 秋风意：秋天的气息与时节之意，暗喻时节有序、万物守信。

6 空随世事新：白白地随着时代变迁而衰老，表达壮志未酬之憾。

7 闭户读书：关起门来专心治学，体现隐居自守的生活态度。

8 得计：谓方法得当，此处为反语或自慰之辞，实则含有无奈。

9 支郎：指晋代高僧支遁，字道林，亦称支郎，后泛指僧人，此处可能借指超脱尘世者，或实有所指之人。

10 在陈：指孔子周游列国时被困于陈、蔡之间，断粮七日之事，典出《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”

以上为【次韵家叔】的注释。

这首《次韵家叔》是宋代诗人陈与义唱和其叔父之作，借和诗之机抒发个人情怀。全诗以对比手法展现士人在乱世中的精神坚守与现实困境。首联通过“衮衮诸公”与“先生孤唱”的对照，凸显诗人对清高人格的追求；颔联以自然之物喻人生志节，秋菊守时而放，人却老去无成，感慨深沉；颈联转写归隐读书之志，看似豁达，实含无奈；尾联借用佛门典故与孔子“在陈绝粮”之史，自嘲处境艰难，呼应前文孤寂之情。整体情感沉郁，语言简练而意蕴深远，体现了南渡前后士大夫内心的矛盾与操守。

以上为【次韵家叔】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进，由外及内，由社会到个人，再至精神归宿，最终回归现实困境。开篇即以强烈对比切入：朝堂之上权贵奔走，尘土飞扬，而“先生”独发清音，形成喧嚣与寂静、庸俗与高雅的鲜明对照。“孤唱发阳春”一句既赞叔父（或自况）诗格之高，也暗含知音难觅的寂寞。第二联托物言志，黄花应节而开，不失其时，反衬诗人虽历世事更新，唯余白发徒增，理想未展，语浅情深。第三联笔锋一转，似欲归隐治学，然“真得计”三字微露迟疑，未必真以为然。“载肴从学”化用古人负笈求师之典，暗示仍有向道之人。末联陡然收束，以“支郎笑”点出佛家超然视角，又以“困在陈”自比孔门师徒，将儒者的坚持与困顿并置，悲慨无穷。全诗融儒释思想于一体，情感复杂而克制，堪称宋诗中兼具哲思与诗意的佳作。

以上为【次韵家叔】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语淡而味永，志高而气寒，盖南渡后士人心态之写照也。”

2 《四库全书总目提要·简斋集提要》评陈与义诗：“格律细密，兴寄深远，往往于流离颠沛之中，发出苍凉之响。”可为此诗注脚。

3 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“五六自是正理，结句忽入禅语，跌宕有致。”

4 《历代诗话》引吴可语：“陈去非诗多以意胜，不尚雕琢，如‘白发空随世事新’，读之使人黯然。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及陈与义时指出：“他喜欢用历史典故和佛教术语来表达忧患意识和超脱情绪”，与此诗旨趣相符。

以上为【次韵家叔】的辑评。