示宝觉二首

1. 示宝觉：题赠给宝觉禅师。宝觉为宋代僧人，与王安石有交往，具体生平不详。

2. 王安石（1021－1086）：字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。晚年退居江宁，潜心佛理，诗风趋于简淡。

3. 宋 ● 诗：标明作者时代及体裁，即宋代诗歌。

4. 火暖窗明：炉火温暖，阳光照进窗内，形容居室温馨明亮。

5. 粥一盂：一碗粥。盂，古代盛汤或饭的器皿。

6. 晨兴：早晨起身。

7. 寂无鱼：字面指周围安静得连游鱼都看不见；亦可解为心境澄澈，无杂念扰动，暗用禅宗“无鱼”典故，喻清净无染。

8. 超然圣寺山林外：超越寻常寺庙与山林隐居之所。

9. 禅天：佛教中指禅定所达之清净境界，亦指理想中的佛国净土。

10. 净居：清净安居之所，既指实际居所，更指心灵净化后的境界。

以上为【示宝觉二首】的注释。

王安石此诗以简淡之笔勾勒出晨起静修的生活场景，通过“火暖”“窗明”“粥一盂”等日常细节，营造出一种安适、宁静的氛围。诗中“寂无鱼”不仅写环境之静，更暗含禅意——无欲无求，心如止水。后两句由实入虚，从现实居所转向精神境界，表达诗人对超脱尘世、归向禅理的向往。“别有禅天好净居”一句，将内心清净之境比作理想佛国，体现出王安石晚年思想由儒入禅的倾向。全诗语言质朴，意境空灵，是其晚年诗风趋于冲淡平和的代表作之一。

以上为【示宝觉二首】的评析。

本诗为王安石晚年作品，体现了其由政坛纷争转向内心修行的思想转变。首句“火暖窗明粥一盂”以极朴素的意象开篇，却蕴含生活真味：炉火象征温暖与生机，窗明暗示光明与通透，一碗粥则是清简生活的写照。三者结合，构成一幅安详自足的晨景图。次句“晨兴相对寂无鱼”，“相对”或指与友人、或指与自我、或指与天地对话，“寂无鱼”则巧妙双关，既写环境之幽静，又寓禅意之空寂。

后两句转入哲思层面，“超然圣寺山林外”否定传统隐逸模式——即便远离尘嚣，栖身寺庙山林，仍未达究竟之境；真正的清净在于内心超脱，故有“别有禅天好净居”之叹。此处“禅天”非实有之地，而是心灵澄明后的境界呈现。全诗由物及心，由外而内，层层递进，语言简练而意蕴深远，展现了王安石晚年诗歌“雅丽精绝，脱去流俗”（《苕溪渔隐丛话》语）的艺术特质。

以上为【示宝觉二首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《示宝觉二首·其一》，可知尚有另一首，今多散佚或未广传。

2. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“晚岁诗多萧散有致，此类近陶韦。”指出其风格接近陶渊明、韦应物，崇尚自然淡泊。

3. 清代沈德潜《宋诗别裁集》未收此诗，然其论王安石晚年诗云：“罢相后，寄情禅悦，诗语益见冲和。”可为此诗背景注脚。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评王安石晚年作品时称：“寓深意于浅语，藏锋芒于淡墨。”与此诗风格相符。

5. 当代学者陈友冰《中国古典诗词鉴赏》指出：“王安石晚年参禅悟道，诗中常见‘净’‘寂’‘明’‘空’等字眼，此诗‘禅天’‘净居’正是其精神追求的体现。”

以上为【示宝觉二首】的辑评。