斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之，坎轲一生遭口语。
两翁当年鬓未丝，玉堂挥翰手如飞。
教得滁人解吟咏，至今里巷嘲轻肥。
君家联翩尽卿相，独来坐啸溪山上。
笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。
我倦承明苦求出，到处遗踪寻六一。
凭君试与问琅邪，许我来游莫难色。
翻译
这个人（指王滁州）像什么？就像春雨一般，让农夫在耕作中载歌载舞，却也有人抱怨他妨碍了行路。你看欧阳修与王元之（王禹偁），一生坎坷，饱受流言蜚语的攻击。当年两位老先生还未生白发，于朝廷翰林院中挥笔如飞，才思敏捷。他们教化滁州百姓懂得吟诗作赋，至今街巷间还传诵着嘲笑权贵肥马轻裘的诗句。你家世代显赫，尽是公卿将相，而你却独自寄情山水，在溪山间静坐长啸。你笑着舍弃如鸡肋般微不足道的浮名小利，反而赢得如熊掌般珍贵的清誉高名。大丈夫贵在自重，真正价值难以轻易售出；那两位先贤如今已与青山同在。后来的太守更加风雅，要追随前人足迹，以诗为伴，甘于清瘦。我厌倦了朝廷生活，苦苦请求外放，每到一处都追寻欧阳修（六一居士）的遗踪。请你替我问问琅琊山中的古人，是否允许我前来游览，莫要拒绝我的诚意。
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注释
1. 次韵：按照他人原诗的韵脚顺序和用韵字数作诗，为唱和诗的一种高级形式。
2. 斯人何似似春雨：此句双关，“斯人”指王滁州，说他如春雨润物，既有益民生，也可能因湿润道路而遭行人埋怨。
3. 歌舞农夫怨行路：农夫因春雨利于耕种而欢欣歌舞，但行路之人则因泥泞而怨恨，喻施政难以两全。
4. 永叔：欧阳修，字永叔；元之：王禹偁，字元之。二人皆曾任滁州太守，且以文名著称。
5. 坎轲一生遭口语：指欧阳修与王禹偁虽才华横溢，却屡遭贬谪，受人攻讦。
6. 鬓未丝：头发尚未变白，形容年富力强之时。
7. 玉堂：指翰林院，宋代高级文官起草诏令之所。
8. 滁人解吟咏：指欧阳修任滁州太守时倡导文学，影响深远，使民间亦尚诗文。
9. 轻肥：出自《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘”，代指权贵豪奢生活。
10. 六一：欧阳修自号“六一居士”，此处代指欧阳修本人。“寻六一”即追寻其遗迹。
11. 琅邪：即琅琊山，在今安徽滁州，欧阳修曾在此建醉翁亭，写下《醉翁亭记》。
12. 试与问琅邪：拟人手法，仿佛琅琊山有灵，可代为传达意愿。
13. 莫难色：不要露出为难之色，即希望对方答应自己的游访请求。
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评析
此诗为苏轼“次韵”王滁州之作，即依照原诗的韵脚和大致结构进行唱和。全诗借咏王滁州之政绩与品格，追怀欧阳修、王禹偁等先贤，抒发自己对仕途浮沉的厌倦及对清高人格的向往。诗中融汇历史人物与现实情感，既赞他人之德，亦寓己之志。通过对比“卿相”与“溪山”、“浮利”与“清名”，凸显诗人崇尚精神自由、鄙薄功名利禄的价值取向。末尾以“寻六一”“问琅邪”作结，将个人情怀寄托于山水与先贤之间，意境悠远，余韵绵长。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。起笔以“春雨”设喻，形象生动地揭示了良政可能带来的双重评价，既体现政治智慧，又暗含对王滁州的肯定。继而引入欧阳修、王禹偁两位历史人物，不仅因他们都曾任滁州太守，更因其命运多舛却坚守文道，成为士人楷模。苏轼借此表达对理想人格的敬仰，并自然过渡到对王氏“捐浮利”“取清名”的赞美。诗中“丈夫自重贵难售”一句，掷地有声，彰显儒家士大夫的精神追求——不以仕进为荣，而以节操为贵。结尾转入自身境遇，“我倦承明苦求出”，直抒胸臆，表明厌倦宫廷生活的真情实感。“到处遗踪寻六一”则展现出苏轼对文化传统的深切认同与追慕。全诗语言典雅而不失流畅，用典贴切而无堆砌之嫌，情感由他人及己，由古及今，由事及理，层层推进，堪称次韵诗中的上乘之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗因人及古，托物寓意，盖借滁守之事以写胸中块垒。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“语意浑成，感慨深至。‘笑捐浮利一鸡肋’二句，最得渊明遗意。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》：“东坡和作，往往能夺胎换骨。此诗追怀永叔，情文并茂，非徒应酬之作。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼常以唱和诗抒怀，此篇尤见其对欧阳修之景仰，兼寓身世之感。”
5. 张鸣《苏轼诗选》：“全诗脉络清晰，从王滁州写起，转至欧、王二公，再归于自身，层层递进，体现了苏轼善于融情入史的特点。”
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拼音版
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