卢山五咏卢敖洞

1. 卢山：即庐山，位于今江西省九江市，是中国著名的文化名山。

2. 卢敖洞：相传为秦代博士卢敖修道成仙之处。卢敖，秦始皇时方士，曾奉命寻仙药。

3. 五咏：指苏轼在庐山所作的五首咏景怀古诗，《卢敖洞》是其中之一。

4. 上界：指天界、仙界，古人认为神仙居于天上。

5. 足官府：充满了官僚机构，比喻仙界也不清净，仍有等级和束缚。

6. 飞升：道教术语，指修炼成仙后升入天界。

7. 何益：有什么好处。

8. 还在此山中：据传卢敖并未真正飞升，而是隐于庐山之中。

9. 相逢不相识：即使重逢也无法相认，暗含人生无常、境界不同则彼此隔阂之意。

10. 苏轼（1037–1101）：北宋文学家、政治家、书画家，字子瞻，号东坡居士，其诗文融合儒释道思想，风格豪放旷达。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的注释。

这首诗是苏轼游览庐山时所作《卢山五咏》组诗中的《卢敖洞》一首。诗人借古代传说人物卢敖的典故，表达了对神仙世界和世俗官场双重的疏离与反思。表面上写的是卢敖求仙的故事，实则寄托了诗人对仕途烦扰、人生虚幻的感慨。诗中“上界足官府”一句尤为深刻，将人们向往的仙境描绘为同样充斥着官僚体制的地方，从而消解了飞升的神圣性；而“还在此山中，相逢不相识”则蕴含禅意，暗示真正的超脱不在外在飞升，而在内心的觉悟与放下。全诗语言简练，寓意深远，体现了苏轼融道入诗、超然物外的思想境界。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的评析。

此诗虽短，却意蕴丰厚。首句“上界足官府”语出惊人，颠覆了传统神仙世界的理想化形象。在道教文化中，“飞升”是修行者的终极目标，但苏轼却指出，即便是仙界也如人间官场般充满束缚与繁文缛节，那么飞升又有何意义？这种批判不仅针对宗教幻想，更影射现实中的仕途羁绊——无论是在朝为官，还是幻想逃离尘世，都难逃体制之累。第二联转而描写卢敖的归宿：“还在此山中”，说明他并未真正超脱，仍在人间徘徊。末句“相逢不相识”极富哲理，既可理解为凡人不识真人，也可解读为即使曾经相识，在不同的境界面前也无法沟通。整首诗以冷峻笔调揭示了超越的艰难与虚妄，展现了苏轼晚年历经贬谪后对人生、仕途、信仰的深刻省思。其语言朴素而锋利，构思巧妙，属典型的“理趣诗”。

以上为【卢山五咏卢敖洞】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗借古讽今，以卢敖之事寓仕隐之思，语简而意深。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗编注集成》评：“‘上界足官府’七字，破尽神仙妄念，真醒世之语。”

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中提及：“东坡此类小诗，往往于不经意处见大智慧，此篇即其一例。”

4. 当代学者王水照《苏轼选集》评：“此诗以戏谑之语发沉痛之思，将道教理想解构，反映出苏轼对精神自由的深层追求。”

以上为【卢山五咏卢敖洞】的辑评。