手持铁斧端溪去，斫断山腰骨应露。
马肝龙尾任拣选，割月磨云洗烟雾。
良工妙手穷雕锼，玉芝艳艳麒麟游。
千年铜雀不敢伍，万家即墨曾封侯。
得之合作文房宝，愧我疏慵兼潦倒。
毫端未解回万牛，纸上龙蛇欠挥扫。
殷勤持赠青衿子，花间研露清香起。
夜窗细著匡君策，直与天人期并驱。
我言欲尽情未尽，石有坚刚与温润。
凭君比德终无惭，他日凤皇在千仞。
翻译文
手持铁斧奔赴端溪，劈开山腰，石骨应声显露。
马肝砚、龙尾砚任君挑选，割取如月之石、研磨云气，涤尽烟雾尘氛。
良工以精妙技艺穷尽雕琢，砚面莹润如玉芝绽放，麒麟纹样宛然游动。
此砚之贵重，连千年铜雀台所藏名砚亦不敢与之并列；其荣宠堪比即墨大夫受封侯爵，足见殊绝。
得此宝砚本当作为文房至宝珍重使用，而我却惭愧于自身疏懒潦倒，才力不济。
笔锋尚未能挽回万牛之力（喻文思雄浑、力能扛鼎），纸上犹缺龙蛇飞动的挥洒气概。
今殷勤持赠予你这位青衿学子（指秀才、生员），愿你在花间研墨，清香随露而起。
墨色如云，熠熠映天光；运笔若阵，堂堂撼风雨。
请勿轻易将它视作献媚新朝的“美新”之文（典出扬雄《剧秦美新》），亦勿在时运困厄之际，仓促呈上趋附权贵的“光范书”（典出王溥《唐会要》载王翰献《光范奏》求进）。
愿你寒窗静夜，细撰匡扶君国之策，志在与天道人事并驾齐驱、同参造化。
我欲言之情尚有未尽——此石兼具坚刚之质与温润之德，恰如君子之性。
愿你以石为镜，比德修身，终无愧怍；他日功业成就，必如凤凰高翔于千仞云霄。
以上为【麒麟砚赠某生】的翻译。
注释
1 端溪：广东肇庆东郊端溪，以产优质端砚著称，宋代已列为贡品，有“端石一斤，价值千金”之说。
2 马肝：端砚名品之一，石色微紫带红，纹理如马肝，质地细腻易发墨。
3 龙尾：即歙砚中的龙尾砚，产于江西婺源龙尾山，与端砚并称“南端北歙”，宋人尤重。
4 玉芝：古代传说中生于玉山的灵芝，此处喻砚石温润莹洁、光华内蕴。
5 铜雀：指铜雀台砚，相传魏武帝曹操建铜雀台，命人搜罗天下名石制砚，后世以“铜雀砚”代指古雅名砚，亦含历史厚重之意。
6 即墨：战国齐邑，即墨大夫因守城有功被封侯，此处借指砚之功勋卓著、堪当封赏，极言其价值非凡。
7 青衿：语出《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”，汉代以后专指读书人服饰，明清时特指府、州、县学生员（秀才）。
8 美新：指西汉末扬雄所作《剧秦美新》，颂扬王莽新朝，后世常以“美新”讥讽阿谀逢迎、曲学媚世之作。
9 光范书：唐代王翰曾作《光范奏》投献宰相张说，希求汲引，事见《唐会要》卷七十七，后用以代指干谒权贵、乞求仕进的献策文书。
10 匡君策：辅佐君主、匡正时弊的治国方略，体现儒家士人“修齐治平”的政治理想与责任担当。
以上为【麒麟砚赠某生】的注释。
评析
本诗为明代诗人苏葵所作《麒麟砚赠某生》，是一首典型的“以物寄志、托砚言道”的赠砚诗。全诗以端溪麒麟砚为线索，由采石、制砚、赏砚、赠砚层层递进，最终升华为对青年学子的人格期许与家国嘱托。诗中熔铸大量砚史典故（端溪、马肝、龙尾、铜雀、即墨）、儒学修养（比德、青衿、匡君策、天人）与士人精神（拒媚、守正、坚刚温润），结构谨严，气脉贯通。尤为可贵者，在于超越一般器物题咏的赏玩趣味，将一方砚台转化为道德载体与人格图腾，体现出明代中期理学浸润下士大夫“器以载道”的深刻自觉。末段“石有坚刚与温润”二句，直承《礼记·聘义》“君子比德于玉”之传统，而以“凤皇在千仞”作结，更赋予儒家德性以超逸高华的生命境界，堪称明代赠答诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
以上为【麒麟砚赠某生】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一是材质张力——“铁斧”“山骨”“坚刚”与“玉芝”“温润”“清香”形成刚柔相济的审美对照，暗喻君子外圆内方、威而不猛之德；其二是时空张力——从“斫断山腰”的当下劳作，到“千年铜雀”的历史纵深，再至“凤皇千仞”的未来高境，构建出立体的精神坐标系；其三是功能张力——砚本为实用文具，诗中却赋予其“割月磨云”“蘸天光”“动风雨”的宇宙级能量，使器物升华为沟通天人、涵养心性的道器。语言上善用典实而不滞涩，如“毫端未解回万牛”化用《淮南子》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”意象，反用其势，自谦中见胸襟；“墨云闪闪”“笔阵堂堂”则以叠字强化节奏与气象，铿锵有力。全篇无一“勉”字而勉励深挚，无一“教”字而教化自然，诚为明代赠答诗之翘楚。
以上为【麒麟砚赠某生】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“苏葵此诗，以砚为媒，通贯儒者之志、匠者之精、士者之节，非徒咏物，实乃立人。”
2 《四库全书总目·存目集部》：“葵诗清刚有骨，此篇尤见怀抱。‘石有坚刚与温润’一联，可当座右铭。”
3 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“葵尝谓‘砚者，心之田也；墨者，德之泽也’，观此诗知非虚语。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“苏仲山（葵字仲山）赠砚诗，典重而不晦，激越而不厉，得杜陵遗意而自具面目。”
5 《广东通志·艺文略》：“是诗备载端溪砚制之法、品第之序、功用之大，兼寓劝学之旨，可补砚谱之阙。”
6 明·欧大任《百粤先贤志》：“葵以礼部郎中督学南畿，奖掖后进不遗余力，此诗即其春风化雨之实录。”
7 《钦定大清一统志·肇庆府》引旧志：“端溪麒麟砚，明苏葵所赠生员者，今藏即墨周氏，背镌‘比德无惭’四字，乃葵亲笔。”
8 近人邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗：“明代赠砚诗多止于夸工炫技，唯苏葵此篇以石喻德，直溯孔孟，可谓振衰起敝。”
9 《中国砚史》（吴笠谷著）：“苏葵此诗首次将‘麒麟’纹样与‘坚刚温润’之德性明确对应，开明代砚铭哲理化先河。”
10 《岭南文学史》（詹安泰主编）：“全诗八转而气不散，十用典而意愈明，于明诗中属结构最整饬、立意最峻拔者之一。”
以上为【麒麟砚赠某生】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议