蜡梅一首赠赵景贶
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。
君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。
此间风物属诗人，我老不饮当付君。
君行适吴我适越，笑指西湖作衣钵。
翻译文
大自然用如酥的巧手点化出梅花，而蜡梅则是禅寺中传承久远的奇花。蜜蜂采集花蜜制成黄蜡，人们又用蜡仿制花朵，这也是一种物象的转化。天地造化的神奇变化谁能真正知晓？我姑且像孩童嬉戏一般写下这首小诗。你可曾见过万松岭上那成千上万片金黄的蜡梅花瓣，玉白色的花蕊与檀色的花心交相辉映，真是奇妙绝伦。醉酒之中不知不觉翻越了千山，夜里闻到梅花的香气竟让我从醉梦中清醒。归来后却又梦见去寻花，梦中的花仙还向我索求奇妙诗句。这里的风物本应属于诗人，我年岁已大，不再饮酒，便将这份诗意交付于你。你前往吴地，我去往越地，我们笑着指向西湖，就把它当作我们的衣钵传承吧。
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注释
1. 蜡梅：落叶灌木，冬末开花，花色似蜜蜡，故名。非梅类，但因冬季开花且香气浓郁，常被归入梅文化。
2. 禅老家：指寺庙中种植蜡梅历史悠久，成为传统。禅老，指年高德劭的僧人，亦代指寺院。
3. 天工：指自然界天然的创造力。
4. 点酥：形容花瓣洁白柔润如涂了酥油，极言其细腻之美。
5. “取蜡为花亦其物”：指人工用蜂蜡制作假花，虽为人造，但也源于自然之物（蜜蜡），故仍属自然之延伸。
6. 万松岭：在杭州西湖附近，宋代为著名赏梅胜地。
7. 黄千叶：形容蜡梅花开繁盛，层层叠叠，呈现金黄色。
8. 玉蕊檀心：玉白色花蕊，中心带紫褐色（檀色），为蜡梅典型特征。
9. 衣钵：原为佛教术语，指师徒间传承法器与佛法。此处借指诗情与山水风物的精神传承。
10. 吴、越：古地名，此处泛指江南地区。赵景贶将赴吴地，苏轼自言将往越地。
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评析
此诗为苏轼赠友人赵景贶之作，以蜡梅为题，实则借物抒怀，表达对自然之美的赞叹、对艺术创作的热爱以及与友人之间精神契合的情谊。全诗语言清新自然，想象丰富，融哲理、诗意与友情于一体。前半部分写蜡梅之形与质，由自然生成联想到人工仿制，进而感叹“天工”之妙不可测；中间转入自身感受，写醉中闻香、梦里寻花，体现诗人对美的执着追寻；结尾寄托深远，以“西湖作衣钵”象征诗情与风物的传承，情感真挚，意境悠远。整首诗既有理趣，又富情趣，是苏轼晚年诗风淡远隽永的代表。
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赏析
苏轼此诗以“蜡梅”起兴，却不拘泥于咏物本身，而是通过层层递进的联想，将自然之美、人生感悟与友情交融一体。开篇即以“天工点酥”描绘梅花之娇美，赋予自然以人格化的巧思；继而引入蜜蜂采蜜成蜡、人工仿花的情节，暗含“自然—人工—再创造”的哲学意味，体现东坡对万物生成变化的深刻洞察。
“我亦儿嬉作小诗”一句看似自谦，实则流露出诗人童心未泯、乐在其中的创作状态。随后以“万松岭上黄千叶”引出实景描写，色彩鲜明，“玉蕊檀心两奇绝”精准捕捉蜡梅神韵，堪称点睛之笔。
诗中“醉中不觉度千山”至“梦里花仙觅奇句”数句，虚实交错，写醉态、写梦境，把对梅花的喜爱升华为一种灵魂的追寻。最后以“此间风物属诗人”作转折，既是对赵景贶的期许，也是自我情怀的托付。“笑指西湖作衣钵”尤为精彩，将地理空间转化为精神象征，寓庄于谐，余味无穷。
全诗结构灵动，意象跳跃而不失脉络，体现了苏轼晚年融通自然、超然物外的思想境界，也展现了其“以文为诗、以理入诗”的独特风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清逸有致，托意遥深，非徒咏花而已。”
2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》卷三十五：“语虽浅近，意极深远。‘笑指西湖作衣钵’七字，风流蕴藉，足传东坡襟抱。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年诗多澹宕，此首尤饶韵味。由物及梦，由梦及情，步步深入，而结处一语点破，所谓‘言有尽而意无穷’者。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼善以游戏笔墨写深沉之情，此诗‘儿嬉作小诗’‘梦里花仙’诸语，貌似轻快，实寄慨良多，尤以末联托付湖山之意，见交谊之厚与诗道之传。”
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