自定林过西庵

1. 自定林：指王安石晚年居所附近的定林寺，位于金陵（今南京），他曾在此读书、休憩。

2. 西庵：可能指西边山中的僧舍或隐士居所，亦或泛指高僧修行之地。

3. 午鸡声：指正午时分的鸡鸣，象征世俗生活的喧闹。

4. 禅林：佛教寺院的美称，此处指定林寺。

5. 柏子烟：燃烧柏子所生之香烟，古人焚柏子以清心净室，有养生、修禅之意。

6. 静拥衾：安静地裹着被子，形容闲居静养之态。

7. 西岩道人：可能为当时一位隐居于西岩的道士或僧人，具体人物不详，代表超然世外的智者形象。

8. 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，常用于描写隐士或老者出行。

9. 乘兴：趁着一时的兴趣或兴致，出自《世说新语》王子猷雪夜访戴事。

10. 幽寻：探寻幽深僻静之处，暗含精神上的求道意味。

以上为【自定林过西庵】的注释。

此诗为王安石晚年退居金陵时所作，表现了诗人由静思而生的出尘之想与对隐逸生活的向往。全诗意境清寂，语言简淡，通过“午鸡不到”“柏子烟中”等意象营造出远离尘嚣的禅林氛围。后两句由静转动，因忆前言而兴起寻幽之举，展现了诗人内心对超然境界的追求。诗中既有禅意的沉静，又有道家式的游心于物外的情致，体现了王安石晚年思想由儒入禅、融合道释的倾向。

以上为【自定林过西庵】的评析。

本诗以“自定林过西庵”为题，实则并非记一次具体的行程，而是借空间转换写心境流转。首句“午鸡声不到禅林”，以听觉反衬环境之寂静，鸡声尚不能至，可见其远离尘俗。次句“柏子烟中静拥衾”，转入视觉与嗅觉，柏香氤氲，诗人拥被独卧，身心俱宁，俨然一幅山居静修图。前二句极写静极之境，后二句忽起波澜——“忽忆西岩道人语”，记忆如风乍起，唤醒沉思，遂“杖藜乘兴得幽寻”。由静而动，由思而行，看似轻描淡写，实则蕴含深层心理转变：从安于静养到主动追寻更高境界。

全诗语言冲淡自然，无雕琢之迹，却意境深远。王安石晚年诗风趋于含蓄简远，此诗正是典型。其中“乘兴”二字尤见魏晋风度，透露出诗人虽退居林下，精神仍自由洒脱。结句“得幽寻”三字，不止是身体的行走，更是心灵的探求，可谓言有尽而意无穷。

以上为【自定林过西庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗多萧散有致，此篇尤为清绝，得陶韦之遗意。”

2. 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》云：“王荆公绝句，妙在言外，如‘忽忆西岩道人语’，不言何语，而意已远。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“安石晚年罢相，筑屋半山，参禅论道，诗益清远，此类诗最能见其性情。”

4. 《唐宋诗举要》高步瀛评：“此诗写山居清况，静中有动，平淡中见风神，荆公晚作之妙如此。”

5. 《宋诗精华录》陈衍选录此诗，评曰：“午鸡不到，柏子烟中，已极幽静；忽忆道人语，便欲幽寻，静极生动，非有道者不能。”

以上为【自定林过西庵】的辑评。