又次叶致远韵二首

1. 又次叶致远韵二首：这是王安石所作组诗中的第二首，“次韵”指依照原诗的韵脚和用韵次序唱和，“叶致远”为宋代官员兼文人，名涛，字致远。

2. 庵成：指其所居之僧庵或隐居小屋落成。王安石晚年退居金陵半山园，自筑庵舍，潜心修佛。

3. 有兴亦寻春：虽已年老退隐，但心中仍有兴致去追寻春天的景色，体现其未泯的生活情趣。

4. 风暖荒莱：春风和煦，吹拂着荒芜的野草。“荒莱”即荒芜的田地或杂草丛生之地。

5. 步始匀：脚步逐渐平稳均匀，形容初出行时略显迟缓，而后渐入佳境，亦暗喻心境由静而动、由滞而畅的过程。

6. 若遇好花须一笑：倘若遇见美丽的花朵，也应当欣然一笑。表达诗人虽修道但仍不弃人间美好之情。

7. 岂妨：怎能妨碍，反问语气，强调不妨碍。

8. 迦叶：即摩诃迦叶（Mahākāśyapa），佛陀十大弟子之一，以“头陀第一”著称，代表苦行清修的典范。

9. 杜多：梵语“头陀”（dhūta）的异译，指佛教中十二种苦行修法，如穿粪扫衣、常乞食、住林间等。“杜多身”即修头陀行之身，象征清苦自律的修行者形象。

10. 此句意为：即便我身为苦行修道之人，也不妨在面对美好事物时流露笑意，说明王安石主张修行不离人情，反对枯寂绝欲。

以上为【又次叶致远韵二首】的注释。

此诗为王安石次韵致远之作，表现其晚年退居后的心境变化。诗中既有对自然春景的欣赏之趣，又透露出超脱尘俗、坚守佛理的精神追求。前两句写实，描绘春日出游的情景，语调平和舒缓；后两句转入哲理，以“一笑”与“迦叶杜多身”对照，展现诗人虽修心向佛，却不拘泥形式，能于日常中见真趣的人生态度。全诗语言简淡，意境清远，体现了王安石晚年诗风由峻切转向冲和的特点。

以上为【又次叶致远韵二首】的评析。

本诗结构简洁，四句两联，前写景后抒怀，自然过渡。首句“庵成有兴亦寻春”点明背景——隐居生活已定，然内心并未沉寂，仍保有对自然与生活的热爱。“风暖荒莱步始匀”进一步以细腻笔触刻画行动细节，“始匀”二字尤为精妙，既写步履由滞到顺，又暗示心境由静入动的微妙转变。后两句陡转议论，却无生硬之感。“若遇好花须一笑”看似寻常，实则蕴含深意：美是值得欣赏的，修行并非排斥情感。结句以迦叶、杜多自比，表明自己虽修佛守戒，却不堕于苦涩僵化，反而能在庄严中见活泼，在清寂中存温情。这种“即世而出世”的态度，正是王安石晚年思想的精髓。全诗语言质朴，意境空灵，寓哲理于寻常景事之中，堪称宋诗中“理趣”与“情趣”结合的典范。

以上为【又次叶致远韵二首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，历代刊本皆同，无异文争议。

2. 《宋诗钞·临川诗钞》选录此诗，称其“语淡而味永，晚岁襟怀尽见于此”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其《说诗晬语》中提及王安石晚年诗“归于简淡，得陶韦之遗意”，可为此类诗风佐证。

4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“晚年沉浸佛理，遣词命意，往往萧散有致。”此诗正属此类。

5. 近人钱钟书《谈艺录》论及王安石次韵诗时指出：“荆公和作，每能翻出新意，不落窠臼。即如‘迦叶杜多’之语，以禅入诗而不滞于理，可谓善用典矣。”

6. 王水照《王安石诗歌研究》认为：“此诗通过‘寻春’与‘一笑’的动作描写，展现了诗人内在生命活力的复苏，与其早年政治诗的刚健不同，呈现出一种柔韧而深远的精神境界。”

7. 《全宋诗》第17册据《临川先生文集》校勘收录此诗，编者按语称：“此诗作年难确考，然从‘庵成’及佛语运用观之，当属退居金陵时期作品。”

以上为【又次叶致远韵二首】的辑评。