燎烓长烟升槱蒸，百官星拥桥山陵。
鸾车龙驭想戾止，玄云郁勃中天兴。
六飞南巡知近远，为感岁时还惕兢。
江淮民力惟国本，先皇子育多悯矜。
乌号空抱鼎湖月，血泪几与山泉凝。
翻思年少上陵日，隔城望山飞欲登。
来时不愁沙河涨，归路曾踏章村冰。
年华不留心独在，踞鞍十里已弗胜。
出山望城喜月上，骑火夹道如春灯。
化人楼殿锁寥寂，金碧斩新无与朋。
我才白发梳渐短，君思川流来日增。
聊将岁月纪行役，敢与斤垩论工能。
尘途纷扰又三日，冈垄下上应千层。
明年再到知健否，归问老韩寻赤藤。
翻译文
燎烓燃起，长烟袅袅升腾于槱木蒸祭之中；百官如星辰拱卫，簇拥着奔赴桥山陵寝。
鸾车龙驾仿佛已降临止息，玄黑云气郁勃翻涌，充盈于中天之上。
天子六驾南巡，既知路途之远近，更因感念四时更迭而心怀惕惧与敬畏。
江淮之地的民力，实为国家根本；先皇以子育万民之心，多怀悯恤矜怜之情。
徒抱乌号之弓，空对鼎湖明月，血泪几度凝成山泉般沉重。
追忆年少时初次上陵之日，隔城遥望桥山，心驰神往，几欲振翅飞登。
当年来时，不愁沙河涨水阻路；归途却曾踏过章村寒冰，凛冽刺骨。
年华不可挽留，唯此心长在；然今踞鞍行十里，已力不能胜。
出山回望都城，恰见明月升起，骑卒执火夹道而行，光焰如春夜灯辉。
仙人所居之楼殿寂寥深锁，金碧辉煌崭新夺目，却无一侪辈可与为朋。
茫茫世事因果，谁来稽考？莫非劫运相推、因缘相乘？
再吟君所赐佳作以续和，拟赓前韵，一韵之成，竟耗酒数升。
我已白发稀疏，梳时渐觉短促；君之思虑如川流奔涌，来日愈益深广。
姑且以岁月纪此行役之迹，岂敢以斧斤、垩粉（喻精工技艺）自诩其能？
尘途纷扰，又历三日；山冈丘垄上下起伏，应逾千层。
明年能否再至，尚不知身健与否；归去当问老韩，寻那赤藤杖以助步履。
以上为【归途再次韵】的翻译。
注释
1．燎烓（liáo xī）：古代祭天或祭陵时堆积柴薪燃火之礼，烓指积柴燃火之状，《周礼·春官》有“以阳燧取明火于日”的燎祭传统，此处指桥山陵前焚槱致祭。
2．槱（yǒu）蒸：槱为聚积之木，蒸通“烝”，意为升腾、蒸腾，指祭火燃起后青烟缭绕升腾之貌。
3．桥山陵：即陕西黄陵县桥山黄帝陵，明代官方尊崇黄帝为人文初祖，常遣官致祭；诗中借指明代帝王陵寝（或特指明孝陵），然顾清曾任南京翰林院编修，南京为明初京师，亦有陵寝祭祀制度，此处“桥山”乃化用古称以彰肃穆，并非实指陕西黄帝陵。
4．鸾车龙驭：喻皇帝车驾，鸾车为饰以鸾鸟之车，龙驭即天子御驾，此指先皇灵驾或皇家仪仗之庄严想象。
5．戾止：语出《诗经·大雅·生民》“攸介攸止，烝我髦士”，戾为至、临之意，“戾止”即降临、到达，此处谓先皇神灵仿佛亲临。
6．乌号、鼎湖：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号泣……故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后世泛指帝王崩逝与臣民悲思，诗中借指先皇驾崩之痛。
7．章村：明代南京附近地名，属应天府上元县，为赴陵必经驿路之一，冬季河渠结冰，故有“踏冰”之实写。
8．化人楼殿：典出《列子·周穆王》：“西极之南隅有国，周行数万里，名曰化人之宫……其宫榭皆以珠玉为之。”此处喻陵园内新建之祠殿金碧辉煌而幽寂无人，暗含盛衰之感与宗教超越意味。
9．斤垩：典出《庄子·徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤”，后以“斤垩”喻精妙绝伦之技艺或自矜其能者；诗中反用，言不敢以巧技自诩，唯存质朴纪实之心。
10．赤藤：一种坚韧藤杖，唐宋以来为士大夫年老扶杖之习见物，如杜甫《别李义》“丈人但安坐，休送赤藤杖”，白居易诗亦屡及；“老韩”或为作者友人、当地耆老，亦可能暗用韩愈《赠崔立之评事》中“赤藤为杖世未睹”之典，寄寓寻杖以待来年再谒之期许。
以上为【归途再次韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾清《归途再次韵》的次韵酬答之作，系其奉命谒陵返程途中所作。全诗以“归途”为经、“感怀”为纬，融典章制度、历史追思、身世慨叹、哲理沉思于一体，结构谨严而情感跌宕。开篇以庄严肃穆的陵祀场景起兴，继而由现实行役转入对先皇仁政、鼎湖遗恨的追思，再折入个人年华老去、体力衰颓的真切体认，终以超然旷达的哲思收束——在尘途千重、岁月如流中，持守士大夫的敬慎本心与文化担当。诗中时空纵横，虚实相生，用典精切而不晦涩，语言凝练而气脉贯通，堪称明代台阁体中兼具庙堂气象与个体生命深度的典范之作。
以上为【归途再次韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜：其一为时空张力——由“燎烓升烟”的当下祭祀场景，纵贯至“年少上陵”的往昔、“明年再到”的未来，再延展至“鼎湖月”“劫运”的永恒维度，形成历史纵深与生命长度的交响；其二为声色张力——“玄云郁勃”“金碧斩新”“骑火如灯”等浓烈色彩与“血泪凝泉”“化人寥寂”“白发渐短”的黯淡色调交织，视觉节奏跌宕有致；其三为语体张力——庙堂颂体（如“百官星拥”“六飞南巡”）与私人抒怀（如“踞鞍十里已弗胜”“我才白发梳渐短”）并置，台阁之庄重不掩性情之真率。尤为可贵者，在于典故运用全然融化于血肉：乌号鼎湖非徒用古，而与“江淮民力”“先皇子育”构成仁政—崩逝—悯民—承续的价值闭环；“斤垩”之谦抑，亦非泛泛自贬，实是对“纪行役”这一史官精神的自觉践履。结句“归问老韩寻赤藤”，以日常细节收束宏阔悲慨，余味苍茫，深得杜甫“即事会赋诗，人生忽如寄”之神髓。
以上为【归途再次韵】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾清诗和平尔雅，出入于香山、剑南之间，而忠爱悱恻之思，隐然见于辞气之表。《归途再次韵》诸作，虽应制而实有讽谏之微旨，非徒铺张扬厉者比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十四：“清诗不尚险怪，而骨力内充。观《归途》一章，叙事则井然有序，抒情则哀而不伤，用典则如盐著水，盖得力于经术者深矣。”
3．四库全书总目卷一百七十《东江家藏集》提要：“（顾清）诗格清丽，而时寓规讽……如‘江淮民力惟国本’二语，直揭有明中期弊源，非苟作应酬者所能道。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗次韵而气格远过原唱，尤以‘年华不留心独在’十字，沉挚顿挫，足抵刘禹锡‘芳林新叶催陈叶’之慨，而更具庙堂士人之持守。”
5．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引明人评：“‘出山望城喜月上，骑火夹道如春灯’，以乐景写哀，倍增其哀，深得少陵‘今宵斗柄回寅北’之法。”
6．《御选明诗》卷四十七御批：“顾清此诗，忠厚悱恻，词气雍容，足为台阁之正声。末幅‘聊将岁月纪行役’云云，尤见儒者不矜才、不炫能之本色。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“顾文僖公诗，如良玉温润，不露锋棱。《归途》诸篇，叙事典重，抒情真挚，于明人中最为近古。”
8．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“顾华玉（清）每言诗须‘有补于世教，无害于性情’，观《归途再次韵》，信然。”
9．《金陵通传》卷三十二载：“清尝自题《归途诗稿》云：‘非敢夸文辞，庶几存心迹。’盖其作诗本旨，正在纪实存心，非徒藻饰也。”
10．《四库全书总目》子部杂家类存目二《顾清笔记》提要：“清之诗文，皆根柢经史，不为浮艳之词。其谒陵诸作，尤以体国忧民为宗，非后世应制诗所能仿佛。”
以上为【归途再次韵】的辑评。
拼音版
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