欧阳叔弼见访，诵陶渊明事，嘆其绝识，既去，感慨不已，而赋此诗

1. 欧阳叔弼：欧阳棐，字叔弼，北宋官员，欧阳修之子，与苏轼交好。

2. 陶渊明事：指陶渊明任彭泽令时，因不愿“为五斗米折腰”向督邮谄媚而辞官归隐之事。

3. 本缘食不足：陶渊明《归去来兮辞序》云：“余家贫，耕植不足以自给……遂见用于小邑。”说明其出仕乃为生计所迫。

4. 束带向督邮：古代官吏上任或见上司需整束衣带，表示恭敬。督邮为郡级监察官，地位高于县令。

5. 小屈未为辱：意谓暂时低头并不算真正受辱，暗含对陶渊明反应过激的委婉理解。

6. 翻然赋归去：指陶渊明立即写下《归去来兮辞》辞官归隐。翻然，迅速转变的样子。

7. 重以五斗米，折腰营口腹：强调陶渊明仅为微薄俸禄而屈身，实为生计所迫。

8. 元相国：指唐代宰相元载，以贪婪著称，《新唐书》载其家藏胡椒八百石（斛），被抄家时震惊世人。

9. 胡椒铢两多，安用八百斛：胡椒在唐代为贵重香料，元载竟囤积八百斛，极言其贪得无厌。

10. 鹊抵玉：典出《庄子·山木》，比喻因外物招祸。鸟儿因口中衔玉而被猎人射杀，喻贪婪致祸。

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此诗为苏轼在友人欧阳叔弼谈及陶渊明事迹后有感而作，借古讽今，通过对陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁品格的称颂，与唐代贪官元载的贪婪结局形成强烈对比，表达了对士人操守的深刻思考。诗中既有对陶渊明出仕与归隐矛盾心理的体察，又揭示了人性中欲望无度终致覆灭的普遍规律。结尾“往者不可悔，吾其反自烛”体现苏轼一贯的自省精神，将历史人物的命运转化为对自身人格的审视，具有强烈的道德警示意义和哲理深度。

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苏轼此诗以陶渊明与元载二人命运对照立意，构思精巧，寓意深远。前八句聚焦陶渊明，既赞其“翻然赋归去”的高洁，又体谅其“本缘食不足”的现实困境，表现出苏轼对人性复杂性的深刻理解——不盲目神化隐士，亦不苛责其曾屈身仕途。中间四句笔锋一转，以元载“万钟不满欲”“胡椒八百斛”的荒诞贪欲形成强烈反差，凸显“少则得，多则惑”的道家智慧。末二句由史及己，升华至自我警醒，体现儒家“反求诸己”的修养功夫。全诗语言质朴而意蕴深厚，用典自然，议论与抒情交融，展现了苏轼融通儒释道的思想境界和深沉的历史洞察力。

以上为【欧阳叔弼见访，诵陶渊明事，嘆其绝识，既去，感慨不已，而赋此诗】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗借渊明一事，发为议论，而归于自省，识见高远，非徒咏古人而已。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡此诗，以陶公之高，衬元载之鄙，而结以‘反自烛’，真有忧患意识，非泛然感叹者比。”

3. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷四十七：“东坡论渊明，不独美其节，兼原其情，知人论世，最为得之。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未收此诗，但在评苏诗时指出：“子瞻善以理趣入诗，此等篇尤见胸襟。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》提及：“苏公此诗，实开宋人以史论诗之风，于渊明出处之际，持论尤为平允。”

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