卧闻

1. 卧闻：躺着时听到。

2. 黄栗留：即“黄鹂”，又称“黄莺”，因其鸣声婉转，古人以为其声似“栗留”，故有此称。《尔雅·释鸟》：“仓庚，黄鸟也。”郭璞注：“即鶯也，俗呼黄栗留。”

3. 白符鸠：鸟名，或为“白鵙”（伯劳）之误写或异称，亦有学者认为指某种面部有白色斑纹的鸠类鸟。具体所指尚无定论，应为一种常见鸟类。

4. 坐：因为，由于；一说为“坐下”之意，此处可兼解。

5. 引鱼儿戏：逗引水中的鱼儿玩耍，表现闲情逸致。

6. 行将：行走时带着，伴随。

7. 鹿女：典出佛经故事，指鹿所生之女，常象征纯真、自然之化身；此处或泛指如鹿般温顺清雅的伴侣或意象，也可能借指自然中的美好伴侣，不必拘泥实指。

8. 王安石：北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，字介甫，号半山，晚年退居江宁（今南京），诗风趋于含蓄深婉。

9. 此诗为王安石晚年退居钟山时所作，风格冲淡，近于山水田园诗。

10. 全诗语言朴素，意境空灵，体现“以物观物”的道家式审美情趣。

以上为【卧闻】的注释。

此诗以简淡之笔勾勒出诗人闲适隐逸的生活情态。通过“卧闻”“起见”的日常细节，展现诗人与自然和谐共处的内心境界。全诗无激烈情感抒发，却在动静相宜、物我交融中透露出超然物外的情趣，体现了王安石晚年退居后心境的平和与对自然之乐的深切体悟。

以上为【卧闻】的评析。

这首五言绝句虽短，却意境悠远。首句“卧闻黄栗留”从听觉入手，写出清晨或静谧之时，诗人卧于室内，耳闻黄鹂清啼，顿生春意与生机之感。“起见白符鸠”紧承其后，由听觉转入视觉，动作自然流畅，展现诗人随兴而动的生活节奏。两句一卧一起，一闻一见，动静结合，勾勒出一幅闲适自得的画面。

后两句“坐引鱼儿戏，行将鹿女游”，进一步拓展生活场景。诗人或坐池边逗鱼，或漫步林间伴鹿而行，极富隐逸之趣。“鱼儿戏”显其童心未泯，“鹿女游”则带几分神话色彩与理想化情怀，可能暗含对高洁人格或理想生活的向往。整体上，诗歌不事雕琢，却于平淡中见深情，反映了王安石晚年远离政坛纷争后，回归自然、追求心灵安宁的精神状态。

此诗语言简练，意象清新，风格近于陶渊明、韦应物一路，与其早年注重议论、讲究筋骨的诗风形成鲜明对比，是其晚年诗风转变的重要体现。

以上为【卧闻】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《卧闻》，无他评。

2. 《宋诗钞·临川集》录此诗，清吴之振等未加评语。

3. 《历代诗话》及《苕溪渔隐丛话》均未载此诗评论。

4. 《全宋诗》第17册据《临川先生文集》收录，校注简略，仅注“黄栗留”为黄莺别名。

5. 当代学者李壁《王荆文公诗笺注》未收此诗。

6. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，亦无相关评述。

7. 目前可见文献中，历代对此诗无专门评论，属王安石集中较冷门之作。

8. 《汉语大词典》“黄栗留”条引《尔雅》及王安石此诗为书证。

9. 近年研究多将此诗置于王安石晚年隐居诗中考察，认为体现其“闲适诗”风格转向。

10. 因原诗短小且流传不广，历代辑评资料极为有限，尚无权威批评文字传世。

以上为【卧闻】的辑评。